عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ كَمَا أَخْرَجْنَاهُ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ، وَاتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ الْخُدْرِيِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

‌‌الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْخَمْسُونَ
أَخْبَرَنَا رِحْلَةُ الْعَصْرِ مُسْنِدُ الْمَشْرِقِ، وَالْمَغْرِبِ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْحَجَّارُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَكَتَبَ إِلَيَّ بِالإِجَازَةِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَّافٍ الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالُوا: أنبا سِرَاجُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الزُّبَيْدِيُّ، وَكَتَبَ لَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْقَطِيعِيُّ، وَالْقَلانِسِيُّ، قَالُوا: أنبا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى الْهَرَوِيُّ الزَّاهِدَةُ، أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيُّ، أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرَخْسِيُّ، أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبُخَارِيُّ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَزِيدُ، قَالَ: " كُنْتُ آتِي سَلَمَةَ فَيُصَلِّي عِنْدَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِي عِنْدَ الْمُصْحَفِ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَرَاكَ تَتَحَرَّى الصَّلاةَ عِنْدَ هَذِهِ؟ قَالَ: فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى الصَّلاةَ عِنْدها ".
هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ هَكَذَا، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ مَكِّيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ وَهُوَ مِنْ عَزِيزِ الأَبْدَالِ
আলী ইবনে মুহাম্মদ, ওকী’র সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আত-তায়েফী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা এটি বের করেছি; ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চতর সনদে তিনটি স্তরে পৌঁছেছে। সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহর জন্য। আর শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) আবূ সাঈদ সাদ ইবনে মালিক আল-খুদরী বর্ণিত হাদিস থেকে এর ওপর একমত হয়েছেন। আল্লাহই সঠিকটি সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌চুয়ান্নতম হাদিস
সমকালের শ্রেষ্ঠ পর্যটক, পূর্ব ও পশ্চিমের মুসনিদ আবু আব্বাস ইবনে আবি তালিব আল-হাজ্জার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যা তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম। আর আবু বকর ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল দায়িম এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনে আত্তাফ আল-মাকদিসী আমাদের ইজাজত লিখে পাঠিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিরাজুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আবি বকর আয-যুবাইদী। আর আবুল হাসান আল-কাতিয়ী এবং আল-কালানিসী আমাদের লিখে জানিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়াক্ত আব্দুল আওয়াল ইবনে ঈসা আল-হারাবী আল-যাহিদা। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুজাফ্ফার আদ-দাউদী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আস-সারখাসী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফারাবরী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-বুখারী। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনে ইব্রাহিম। তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ। তিনি বলেন: "আমি সালামাহ (রা.)-এর কাছে আসতাম, আর তিনি মুসহাফের (কুরআন মাজিদের) নিকটবর্তী স্তম্ভের কাছে সালাত আদায় করতেন। আমি বললাম: হে আবু মুসলিম, আমি দেখছি আপনি এই স্তম্ভের কাছে সালাত আদায়ের ব্যাপারে খুব যত্নবান? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এর কাছে সালাত আদায়ের গুরুত্ব দিতে দেখেছি।"
এটি একটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদিস। ইমাম বুখারী এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম মুসলিম এটি আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না থেকে, তিনি মাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের কাছে দুই স্তরের উচ্চতর 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চতর সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে এবং এটি দুর্লভ বাদাল পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)