بسم الله الرحمن الرحيم
الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ
قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ الصَّالِحِ شِهَابِ الدِّينِ الْبَيَانِيِّ الْحَنَفِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَّ الشَّيْخَ الصَّالِحَ أَبَا الْمُنَجَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الْبَغْدَادِيَّ، أَخْبَرَهُ سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَنْبَأَ الشَّيْخُ سَدِيدُ الدِّينِ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ بْنِ أَبِي مَدْيَنَ الزَّاهِدُ، أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْفَارِسِيُّ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِنْتِ مَنِيعٍ، أَنْبَأَ الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ؟ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ؟» فَقَالَتْ: بَلْ مُسْلِمٌ، قَالَ: «لا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلا يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، أَوْ دَابَّةٌ وَلا شَيْءٌ إِلا كَانَ لَهُ صَدَقَةً» .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي الْبُيُوعِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ كِلاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا
الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الشَّافِعِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أنبا الْمُسْنِدُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعَتَّابِيُّ، أنبا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي مَدْيَنَ الصُّوفِيُّ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيُّ، أنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَعْيَنَ، أنبا أَبُو عِمْرَانَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، أنبا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ
قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ الصَّالِحِ شِهَابِ الدِّينِ الْبَيَانِيِّ الْحَنَفِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَنَّ الشَّيْخَ الصَّالِحَ أَبَا الْمُنَجَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الْبَغْدَادِيَّ، أَخْبَرَهُ سَمَاعًا عَلَيْهِ، أَنْبَأَ الشَّيْخُ سَدِيدُ الدِّينِ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ بْنِ أَبِي مَدْيَنَ الزَّاهِدُ، أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ الْفَارِسِيُّ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِنْتِ مَنِيعٍ، أَنْبَأَ الْعَلاءُ بْنُ مُوسَى، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أُمَّ مُبَشِّرٍ مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ؟ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ؟» فَقَالَتْ: بَلْ مُسْلِمٌ، قَالَ: «لا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلا يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، أَوْ دَابَّةٌ وَلا شَيْءٌ إِلا كَانَ لَهُ صَدَقَةً» .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ فِي الْبُيُوعِ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ كِلاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا
الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الشَّافِعِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أنبا الْمُسْنِدُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعَتَّابِيُّ، أنبا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ أَبِي مَدْيَنَ الصُّوفِيُّ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيُّ، أنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَعْيَنَ، أنبا أَبُو عِمْرَانَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، أنبا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
একান্নতম হাদিস
সৎ শায়খ শিহাবুদ্দীন আল-বায়ানি আল-হানাফির নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম যে, সৎ শায়খ আবুল মুনাজ্জা আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-বাগদাদি তাকে সরাসরি শ্রবণ করানোর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন, সংবাদ দিয়েছেন শায়খ সাদিদুদ্দীন ইবনে আবি ইমরান ইবনে আবি মাদইয়ান আজ-জাহিদ, সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবি মাসউদ আল-ফারিসি, সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি শুরাইহ, সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনে আহমদ ইবনে বিনতে মানি, সংবাদ দিয়েছেন আলা ইবনে মুসা, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মু মুবাশশির আল-আনসারিয়ার একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: «হে উম্মু মুবাশশির! এই খেজুর গাছগুলো কে রোপণ করেছে? কোনো মুসলিম নাকি কোনো কাফির?» তিনি বললেন: বরং একজন মুসলিম। তিনি বললেন: «কোনো মুসলিম যদি কোনো চারা রোপণ করে অথবা কোনো ফসল বুনে, অতঃপর তা থেকে কোনো মানুষ, কিংবা কোনো চতুষ্পদ জন্তু অথবা অন্য কিছু আহার করে, তবে তা অবশ্যই তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়»।
এটি একটি সহিহ হাদিস। ইমাম মুসলিম এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে কুতাইবা ইবনে সাঈদ ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ্ উভয়ের সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চ সনদবিশিষ্ট 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চতর সূত্র) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
বাহান্নতম হাদিস
আবুল আব্বাস ইবনে আবি তালিব আশ-শাফিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, সংবাদ দিয়েছেন মুসনিদ আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-আত্তাবি, সংবাদ দিয়েছেন আবদুল আউয়াল ইবনে ঈসা ইবনে আবি মাদইয়ান আস-সুফি, সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুজাফ্ফর আদ-দাউদি, সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আয়ান, সংবাদ দিয়েছেন আবু ইমরান ঈসা ইবনে উমর আস-সামারকান্দি, সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ।
একান্নতম হাদিস
সৎ শায়খ শিহাবুদ্দীন আল-বায়ানি আল-হানাফির নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম যে, সৎ শায়খ আবুল মুনাজ্জা আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-বাগদাদি তাকে সরাসরি শ্রবণ করানোর মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন, সংবাদ দিয়েছেন শায়খ সাদিদুদ্দীন ইবনে আবি ইমরান ইবনে আবি মাদইয়ান আজ-জাহিদ, সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবি মাসউদ আল-ফারিসি, সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবি শুরাইহ, সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনে আহমদ ইবনে বিনতে মানি, সংবাদ দিয়েছেন আলা ইবনে মুসা, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মু মুবাশশির আল-আনসারিয়ার একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: «হে উম্মু মুবাশশির! এই খেজুর গাছগুলো কে রোপণ করেছে? কোনো মুসলিম নাকি কোনো কাফির?» তিনি বললেন: বরং একজন মুসলিম। তিনি বললেন: «কোনো মুসলিম যদি কোনো চারা রোপণ করে অথবা কোনো ফসল বুনে, অতঃপর তা থেকে কোনো মানুষ, কিংবা কোনো চতুষ্পদ জন্তু অথবা অন্য কিছু আহার করে, তবে তা অবশ্যই তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়»।
এটি একটি সহিহ হাদিস। ইমাম মুসলিম এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে কুতাইবা ইবনে সাঈদ ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ্ উভয়ের সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চ সনদবিশিষ্ট 'বাদাল' (বিকল্প উচ্চতর সূত্র) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।
বাহান্নতম হাদিস
আবুল আব্বাস ইবনে আবি তালিব আশ-শাফিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তার নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম, সংবাদ দিয়েছেন মুসনিদ আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-আত্তাবি, সংবাদ দিয়েছেন আবদুল আউয়াল ইবনে ঈসা ইবনে আবি মাদইয়ান আস-সুফি, সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুজাফ্ফর আদ-দাউদি, সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আয়ান, সংবাদ দিয়েছেন আবু ইমরান ঈসা ইবনে উমর আস-সামারকান্দি, সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)