الْفَرَجِ بْنِ مَعَالِي الْمَقْدِسِيَّانِ، قَالَ الأَوَّلُ، وَالآخِرُ: أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَزَّازُ، وَقَالَ الثَّانِي، أنبا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى، قَالا: أنبا أَبُو الْوَقْتِ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ، أنبا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَارِسِيُّ، أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، أنبا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الْبَاهِلِيُّ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ فَقَالَ: «لا آكُلُهُ، وَلا أُحَرِّمُهُ» .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ، كِلاهُمَا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، كَمَا أَخْرَجْنَاهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا، وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْوَلِيمَةِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ، عَنْ بَهْزٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ

‌‌الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّلاثُونَ
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْمُسْنِدُ شِهَابُ الدِّينِ بْنُ نِعْمَةَ الْبَيَانِيُّ، أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، أنبا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْفَقِيهُ الْخُرَاسَانِيُّ، أنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ السَّرَخْسِيِّ، أنبا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ، أنبا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْكَشِّيُّ، أنبا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَعْجَبُوا عَلَى أَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ، فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمُرِهِ أَوْ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ صَالِحٍ لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلٍ صَالِحٍ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ» .
قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ ".
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ، مُقْتَصِرًا عَلَى قَوْلِهِ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ» .
إِلَى آخِرِهِ، عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا لَهُ عَالِيًا،
আল-ফারাজ ইবনে মাআলি আল-মাকদিসিদ্বয়; প্রথমজন এবং শেষজন বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলি আল-কাযযায, এবং দ্বিতীয়জন বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে আবি বকর ইবনে ইয়াহইয়া; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়াক্ত ইবনে ঈসা আস-সিজযি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-ফারিসি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-আনসারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-জাহম আল-বাহিলি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, নাফি’ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গুঁইসাপ খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি এটি খাই না, আবার এটি হারামও করি না।"
এটি একটি সহিহ হাদিস, যা ইমাম মুসলিম কুতাইবা ইবনে সাইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা এটি বর্ণনা করেছি। ফলে এটি আমাদের নিকট উচ্চ পর্যায়ের বাদাল সনদ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। আর ইমাম নাসায়ি এটি 'আল-ওয়ালিমা' অধ্যায়ে আমর ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি বাহয থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট তিন স্তর বিশিষ্ট উচ্চ সনদে সাব্যস্ত হয়েছে।

চতুস্ত্রিংশত্তম হাদিস
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখুল মুসনিদ শিহাব উদ্দিন ইবনে নি'মাহ আল-বায়ানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলি ইবনে যায়দ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল আওয়াল ইবনে ঈসা ইবনে শুয়াইব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-ফকিহ আল-খুরাসানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে আবিল আব্বাস আস-সারখাসি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম ইবনে খুযাইম আশ-শাশী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিয আবু মুহাম্মদ আবদ ইবনে হুমাইদ আল-কাশশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের ওপর কর্তব্য হলো—কাউকে নিয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত বিম্মিত না হওয়া, যতক্ষণ না তোমরা দেখতে পাও যে তার সমাপ্তি কীসের ওপর হচ্ছে। কেননা, আমলকারী ব্যক্তি তার জীবনের একটি দীর্ঘ সময় বা যুগের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নেক আমলের মাধ্যমে অতিবাহিত করে, যার ওপর মৃত্যু হলে সে জান্নাতে প্রবেশ করত; কিন্তু এরপর সে পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং মন্দ আমল করতে শুরু করে। আবার কোনো বান্দা তার জীবনের একটি দীর্ঘ সময় মন্দ আমল করে কাটায়, যার ওপর মৃত্যু হলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করত; এরপর সে পরিবর্তিত হয়ে যায় এবং নেক আমল করতে শুরু করে। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে কাজে লাগিয়ে দেন।"
তাঁরা বললেন: "কিভাবে তাকে কাজে লাগান?" তিনি বললেন: "তাকে নেক আমলের তাওফিক দান করেন, অতঃপর সেই অবস্থার ওপরই তার রূহ কবজ করেন।"
এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি কেবল এটুকু অংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে কাজে লাগিয়ে দেন"—শেষ পর্যন্ত। তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি, তিনি হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের জন্য উচ্চ পর্যায়ের বাদাল সনদ হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)