-ق4أ-
وَلَوْ أَنْفَق أُحُدًا أَوْ قَالَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قَبِلَهُ الله عز وجل حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَتَيْتُ عبد الله بْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ هـ.
10- حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أبو الأزهر قال ثنا إسحاق بن سليمان قال ثنا أَبُو سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ فَأَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقلت يا أبا المنذر إنه قد وقع في نفسي شيء من القدر قد خشيت أن يكون فيه هلاك ديني وأمري فحدثني من ذلك بشيء لعل الله عز وجل أن ينفعني به فَقَالَ لو إِنَّ الله عز وجل لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لعذبهم وهو غير ظالم لهم، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كان
وَلَوْ أَنْفَق أُحُدًا أَوْ قَالَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قَبِلَهُ الله عز وجل حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَتَيْتُ عبد الله بْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لِي مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ ذَلِكَ هـ.
10- حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد قال ثنا أبو الأزهر قال ثنا إسحاق بن سليمان قال ثنا أَبُو سِنَانٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ فَأَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقلت يا أبا المنذر إنه قد وقع في نفسي شيء من القدر قد خشيت أن يكون فيه هلاك ديني وأمري فحدثني من ذلك بشيء لعل الله عز وجل أن ينفعني به فَقَالَ لو إِنَّ الله عز وجل لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لعذبهم وهو غير ظالم لهم، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ كان
-পৃষ্ঠা ৪ক-
যদি তুমি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ—বা তিনি বলেছিলেন ওহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ—স্বর্ণ ব্যয় করো, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তা কবুল করবেন না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের প্রতি ঈমান আনো এবং এ কথা দৃঢ়ভাবে জানো যে, যা তোমার নিকট পৌঁছেছে তা তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না, আর যা তোমার থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা তোমার নিকট পৌঁছানোর ছিল না। আর যদি তুমি এই বিশ্বাসের বাইরে অন্য কোনো অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যে স্বভাবজাত ধর্মের (ফিতরাত) ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, তা ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর তোমার মৃত্যু হবে। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনিও আমাকে অনুরূপ কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর আমি যায়েদ ইবনে সাবিতের নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার নিকট অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
১০- আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-আযহার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু সিনান বর্ণনা করেছেন ওহব ইবনে খালিদ আল-হিমসি থেকে, তিনি ইবনুত দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মনে তাকদীর সম্পর্কে কিছু সংশয় উদয় হলো। তখন আমি উবাই ইবনে কাবের নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আবুল মুনযির! আমার অন্তরে তাকদীর সম্পর্কে কিছু সংশয় জেগেছে, আমি আশঙ্কা করছি যে এতে আমার দ্বীন ও আমার বিষয়াদি ধ্বংস হয়ে যেতে পারে। সুতরাং এ বিষয়ে আমাকে কিছু বলুন, সম্ভবত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি বললেন: যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী এবং জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি প্রদান করেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো প্রকার জুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া হবে তাদের জন্য তাদের আমলসমূহের তুলনায় অনেক বেশি কল্যাণকর। আর যদি
যদি তুমি ওহুদ পাহাড় পরিমাণ—বা তিনি বলেছিলেন ওহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ—স্বর্ণ ব্যয় করো, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তা কবুল করবেন না যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের প্রতি ঈমান আনো এবং এ কথা দৃঢ়ভাবে জানো যে, যা তোমার নিকট পৌঁছেছে তা তোমার থেকে বিচ্যুত হওয়ার ছিল না, আর যা তোমার থেকে বিচ্যুত হয়েছে তা তোমার নিকট পৌঁছানোর ছিল না। আর যদি তুমি এই বিশ্বাসের বাইরে অন্য কোনো অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যে স্বভাবজাত ধর্মের (ফিতরাত) ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, তা ব্যতীত অন্য কিছুর ওপর তোমার মৃত্যু হবে। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনিও আমাকে অনুরূপ কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর আমি যায়েদ ইবনে সাবিতের নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার নিকট অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
১০- আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আল-আযহার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু সিনান বর্ণনা করেছেন ওহব ইবনে খালিদ আল-হিমসি থেকে, তিনি ইবনুত দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার মনে তাকদীর সম্পর্কে কিছু সংশয় উদয় হলো। তখন আমি উবাই ইবনে কাবের নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আবুল মুনযির! আমার অন্তরে তাকদীর সম্পর্কে কিছু সংশয় জেগেছে, আমি আশঙ্কা করছি যে এতে আমার দ্বীন ও আমার বিষয়াদি ধ্বংস হয়ে যেতে পারে। সুতরাং এ বিষয়ে আমাকে কিছু বলুন, সম্ভবত আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করবেন। তিনি বললেন: যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর আসমানসমূহের অধিবাসী এবং জমিনের অধিবাসীদের শাস্তি প্রদান করেন, তবে তিনি তাদের প্রতি কোনো প্রকার জুলুম না করেই তাদের শাস্তি দেবেন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাঁর দয়া হবে তাদের জন্য তাদের আমলসমূহের তুলনায় অনেক বেশি কল্যাণকর। আর যদি
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)