এবং ইসলামি বিশ্বে মুসলিমদের তুচ্ছ বিষয়াবলীতে ব্যস্ত রাখার একটি চক্রান্ত বিদ্যমান।
অথবা আমি বলব, মৌলিক প্রয়োজনের (ضروريات) পরিবর্তে পরিপূরক (تحسينيات) বিষয়াবলী দিয়ে।
হে মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মত! আমি একজন সুস্পষ্ট সতর্ককারী (النذير العريان)। সুদী ব্যাংকগুলোর লভ্যাংশ যা আপনারা পরিত্যাগ করেন, তা যদি আমরা ইসলামের খেদমতে ব্যয় করতাম, তবে তা কলবসমূহে বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রাসনের বিরুদ্ধে ইসলামের এক মজবুত প্রতিরক্ষা তৈরি করত।
আমি এ ব্যাপারে নিশ্চিত যে, সুদী ব্যাংকের লভ্যাংশ ব্যবহারের ক্ষেত্রে আপনার সামনে মাত্র চারটি পথ খোলা আছে।
এর কোনো পঞ্চম পথ নেই—যেমনটি আমার শিক্ষক ডক্টর ইউসুফ আল-কারজাভি বলেন।
প্রথমত: এই নিষিদ্ধ (حرام) অর্থ নিজের জন্য অথবা আপনার ওপর নির্ভরশীলদের জন্য গ্রহণ করা। আর শরিয়তের দৃষ্টিতে এটি বৈধ (جائز) নয়।
এবং সমস্ত ইসলামি সম্মেলন তাদের প্রতিটি অধিবেশনে এ বিষয়ে ঐক্যমতে (إجماع) পৌঁছেছে।
এবং সমস্ত ইসলামি দেশেও।
দ্বিতীয়ত: এটি সুদী ব্যাংকের জন্যই রেখে দেওয়া। এটিও নিষিদ্ধ (حرام)—কারণ এটি এমন এক পক্ষকে সাহায্য করা, যাদের বিরুদ্ধে আল্লাহ যুদ্ধের ঘোষণা দিয়েছেন।
আমি বলছি: একটি বড় ইসলামি রাষ্ট্র ১৯৭৬ সালে স্বেচ্ছায় সুইজারল্যান্ডের ব্যাংকগুলোর অনুকূলে চার বিলিয়ন ডলার পরিত্যাগ করেছিল—আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন—অথচ এই ব্যাংকগুলোর স্বভাব হলো এই অর্থগুলো ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত মিশনারি সংস্থাগুলোর কাছে হস্তান্তর করা।
এবং সেই দেশগুলোতে বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রাসন চালানো। সুতরাং প্রথম সমাধানটি নিষিদ্ধ (حرام) এবং ব্যাংকের অনুকূলে তা ছেড়ে দেওয়াও বৈধ (جائز) নয়।
বিশেষ করে বিদেশি ব্যাংকগুলোর ক্ষেত্রে।
তৃতীয়ত: এই সম্পদ ধ্বংস করার মাধ্যমে তা থেকে মুক্তি পাওয়া। এই অভিমতটি পূর্বসূরিদের (سلف) মধ্যে কিছু পরহেজগার ব্যক্তির পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু ইমাম আবু হামিদ আল-গাজালি একে এই বলে খণ্ডন করেছেন যে, আমাদের সম্পদ নষ্ট করতে নিষেধ করা হয়েছে। আর তোমাদের জন্য অপছন্দ করা হয়েছে: "অপ্রয়োজনীয় কথাবার্তা, অধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।" (বুখারি)।
চতুর্থত: এই লভ্যাংশ জনকল্যাণমূলক কাজে এবং ইসলামি সেবামূলক প্রতিষ্ঠানগুলোতে ব্যয় করা; যেমন—মসজিদ ও ইসলামি সেন্টার নির্মাণ, ইসলামি বই মুদ্রণ এবং পাবলিক লাইব্রেরি গঠন করা। আর এটাই হলো শরিয়তসম্মত (مشروع) পন্থা।
হে মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মত … বিতর্ক ছাড়ুন এবং কাজ শুরু করুন।