{আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক (১) তার ধন-সম্পদ এবং সে যা উপার্জন করেছে তা তার কোনো কাজে আসেনি (২) সে শীঘ্রই লেলিহান অগ্নিতে প্রবেশ করবে (৩) এবং তার স্ত্রীও—} তার বিষয়টি শেষ হয়ে গিয়েছে, তার আমলনামার পাতা বন্ধ হয়ে গিয়েছে এবং তার মন্দ পরিণতি ও পরকাল উন্মোচিত হয়ে গিয়েছে।
* সম্পদ কল্যাণকর। {এবং সে (মানুষ) ধন-সম্পদের মোহে অতিশয় আসক্ত।} (সূরা আল-আদিয়াত: ৬)
{তোমাদের কারো যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, সে যদি কোনো সম্পদ রেখে যায়, তবে তার পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য অসিয়ত করার বিধান তোমাদের জন্য আবশ্যক করা হয়েছে।} (সূরা আল-বাকারাহ: ১৮০)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়াগুলোর মধ্যে একটি ছিল: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে হেদায়াত, তাকওয়া, চারিত্রিক পবিত্রতা এবং সচ্ছলতা প্রার্থনা করছি।" (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনুল আস (রা.)-কে বলেছিলেন: "নেককার ব্যক্তির জন্য পবিত্র সম্পদ কতই না চমৎকার!" (আহমাদ এটি উত্তম (جيد) সনদে বর্ণনা করেছেন)
সুতরাং সম্পদ ভালো, যদি মানুষ তা আল্লাহ কর্তৃক হালালকৃত উৎস থেকে অর্জন করে এবং তা মালিকের মাঝে মানসিক সচ্ছলতা সৃষ্টির কারণ হয়। যদি মালিকের অন্তর সচ্ছলতা বর্জিত হয়, তবে পুরো পৃথিবীর মালিকানা লাভ করলেও তার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই—যদিও সে তার মালিক হয়।
"প্রচুর পার্থিব সম্পদের অধিকারী হওয়া প্রকৃত সচ্ছলতা নয়, বরং প্রকৃত সচ্ছলতা হলো অন্তরের সচ্ছলতা।"
(বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)
* অন্তরের সচ্ছলতা
আর অন্তরের সচ্ছলতা তখনি বৃদ্ধি পায় যখন একজন মুসলিম আল্লাহর প্রতি নিজের মুখাপেক্ষিতা অনুভব করে। {হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ, তিনি অভাবমুক্ত, প্রশংসিত।} (সূরা ফাতির: ১৫)
অন্তরের সচ্ছলতা সম্পন্ন ব্যক্তি তার নিকট যা আছে তা অকাতরে বিলিয়ে দেয়; কারণ তার সুদৃঢ় বিশ্বাস যে, তার সম্পদের প্রকৃত উৎস হলো রিযিকদাতা আল্লাহর প্রতি তার ঈমান, তার হস্তস্থিত বস্তু নয়—যা পার্থিব জীবনের অবসানের সাথে সাথে শেষ হয়ে যাবে।
হয় লোকসানের কারণে সম্পদ আমাকে ছেড়ে যাবে, নতুবা মৃত্যুর কারণে আমি সম্পদকে ছেড়ে যাবো।
—যেমনটি শায়খ মুহাম্মাদ আল-শা'রাওয়ী বলেন।
অন্তরের সচ্ছলতা সম্পন্ন ব্যক্তি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যেভাবে গড়ে তুলেছেন—অকাতরে ব্যয় করে থাকে।