فالأمر بالتبليغ، والأمر بالإعراض عن الجاهلين، أمران متلازمان.
والجمع بينهما في الحياة العملية يحتاج إلى فطنة.
* * *
{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
الجاهل غير الأمي.
فالأمي هو الذي لم يدرس ولم يتعلم.
أما الجاهل فهو الذي يعتقد غير الحق، ويصر على اعتقاده فقد يكون الجاهل دارساً متخصصا في نوع من العلوم، ولكن لم ينتفع بعلمه في إدراك الحقيقة.
{لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (سورة الروم 7)
فالذين قصروا علمهم على الحياة الدنيا - في نظر القرآن - لا يعلمون.
مع أنهم قد يكونون علماء في تخصصهم.
* * *
والجمع بينهما في الحياة العملية يحتاج إلى فطنة.
* * *
{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
الجاهل غير الأمي.
فالأمي هو الذي لم يدرس ولم يتعلم.
أما الجاهل فهو الذي يعتقد غير الحق، ويصر على اعتقاده فقد يكون الجاهل دارساً متخصصا في نوع من العلوم، ولكن لم ينتفع بعلمه في إدراك الحقيقة.
{لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (سورة الروم 7)
فالذين قصروا علمهم على الحياة الدنيا - في نظر القرآن - لا يعلمون.
مع أنهم قد يكونون علماء في تخصصهم.
* * *
সুতরাং দ্বীন প্রচারের (تبليغ) নির্দেশ এবং মূর্খদের (جاهلين) উপেক্ষা করার নির্দেশ—এই দুটি বিষয় একে অপরের সাথে অবিচ্ছেদ্য।
আর বাস্তব জীবনে এই দুটির মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য বিচক্ষণতার প্রয়োজন।
* * *
{আর আপনি মূর্খদের (الجاهلين) উপেক্ষা করুন}
মূর্খ (الجاهل) এবং নিরক্ষর (الأمي) এক নয়।
নিরক্ষর (الأمي) হলেন তিনি, যিনি কোনো পড়াশোনা বা জ্ঞান অর্জন করেননি।
পক্ষান্তরে মূর্খ (الجاهل) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি সত্যের বিপরীতে ভ্রান্ত বিশ্বাস পোষণ করেন এবং নিজের বিশ্বাসের ওপর অটল থাকেন; ফলে একজন মূর্খ (الجاهل) কোনো বিশেষ বিদ্যায় বিশেষজ্ঞ গবেষকও হতে পারেন, কিন্তু সত্য অনুধাবনের ক্ষেত্রে তিনি নিজের জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হতে পারেননি।
{আল্লাহ তাঁর ওয়াদা খেলাফ করেন না, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না। (৬) তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিকটিই কেবল জানে} (সূরা আর-রুম ৭)
কাজেই যারা তাদের জ্ঞানকে কেবল পার্থিব জীবনের ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছে—কুরআনের দৃষ্টিতে—তারা বস্তুত কোনো জ্ঞান রাখে না।
যদিও তারা নিজ নিজ বিশেষজ্ঞ বিষয়ে বড় আলিম হতে পারেন।
* * *
আর বাস্তব জীবনে এই দুটির মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য বিচক্ষণতার প্রয়োজন।
* * *
{আর আপনি মূর্খদের (الجاهلين) উপেক্ষা করুন}
মূর্খ (الجاهل) এবং নিরক্ষর (الأمي) এক নয়।
নিরক্ষর (الأمي) হলেন তিনি, যিনি কোনো পড়াশোনা বা জ্ঞান অর্জন করেননি।
পক্ষান্তরে মূর্খ (الجاهل) হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি সত্যের বিপরীতে ভ্রান্ত বিশ্বাস পোষণ করেন এবং নিজের বিশ্বাসের ওপর অটল থাকেন; ফলে একজন মূর্খ (الجاهل) কোনো বিশেষ বিদ্যায় বিশেষজ্ঞ গবেষকও হতে পারেন, কিন্তু সত্য অনুধাবনের ক্ষেত্রে তিনি নিজের জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হতে পারেননি।
{আল্লাহ তাঁর ওয়াদা খেলাফ করেন না, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না। (৬) তারা পার্থিব জীবনের বাহ্যিক দিকটিই কেবল জানে} (সূরা আর-রুম ৭)
কাজেই যারা তাদের জ্ঞানকে কেবল পার্থিব জীবনের ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছে—কুরআনের দৃষ্টিতে—তারা বস্তুত কোনো জ্ঞান রাখে না।
যদিও তারা নিজ নিজ বিশেষজ্ঞ বিষয়ে বড় আলিম হতে পারেন।
* * *
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)