এবং এভাবেই ইবনে উমরও তাদের বর্ণনা করেছেন:

২২ - আবু উবাইদ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে সাবিত আল-জাযারি, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "দুই শ্রেণির লোকের ইসলামে কোনো অংশ নেই: মুরজিয়া এবং কাদরিয়া"(১)।

২৩ - আবু উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালামা ইবনে কুহায়ল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আদ-দাহহাক, মায়সারা এবং আবুল বাখতারি একত্রিত হলেন এবং তারা ঐক্যমত পোষণ করলেন যে, আশ-শাহাদাহ (কারো জান্নাতী বা জাহান্নামী হওয়ার সাক্ষ্য দেওয়া) বিদআত, আল-ইরজা বিদআত এবং আল-বারাআহ (সাহাবীদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা) বিদআত"(৪)।--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকারের সনদটি মাওকুফ এবং যঈফ (দুর্বল), ইবনে আবি লায়লার দুর্বলতার কারণে। এটি নিম্নোক্ত উৎসগুলোতেও সংকলিত হয়েছে: তাবারী তার ‘তহযীবুল আসার’ (২/১৮০) (১৪৭১) গ্রন্থে, তূসী তার ‘আল-মুস্তাখরাজ আলাত-তিরমিযী’ (৭/১০৪) (১৬৬৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আদী তার ‘আল-কামিল’ (১/২৯১) গ্রন্থে। এটি আলি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি নাফে' থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন আদ-দারাকুতনীর ‘আল-ইলাল’ (১০/১০৩)।
এই হাদিসটি বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে: আবু বকর, উমর, ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা), রাফে ইবনে খাদীজ, আবু সাঈদ আল-খুদরী, জাবির এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। একদল উলামায়ে কেরাম মনে করেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বিষয়ে সহীহ কিছু প্রমাণিত হয়নি।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে!
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ফাইজতামু" (ভুল বানানে)।
(৪) উল্লিখিত ব্যক্তিদের পর্যন্ত গ্রন্থকারের সনদটি সহীহ যেমনটি শাইখ বলেছেন। এটি নিম্নোক্ত উৎসগুলোতেও সংকলিত হয়েছে: আব্দুল্লাহ তার ‘আস-সুন্নাহ’ (১/৩২৬) (৬৬৯) গ্রন্থে আবু সালেহ এবং বুকাইর আত-তয়ীর বর্ধিত অংশসহ; ইবনুল আরাবী তার ‘মু’জাম’ (১/২৩৪) (৪৩২) গ্রন্থে শুধুমাত্র বুকাইরের বর্ধিত অংশসহ।
বারাআহ (বিচ্ছিন্নতা) হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা। আর ওয়ালায়াহ (আনুগত্য) হলো: কিছু সাহাবীকে ভালোবাসা আর কিছু সাহাবীকে বর্জন করা। শাহাদাহ (সাক্ষ্য প্রদান) হলো: কারো বিরুদ্ধে সে জাহান্নামী হওয়ার সাক্ষ্য দেওয়া। এভাবেই ইমাম আহমাদ এটি ব্যাখ্যা করেছেন যেমনটি ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে রয়েছে =