আমরা কুরআনের ব্যাখ্যা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আসার (পরম্পরাগত বর্ণনা), আলেমগণের অনুসৃত পথ এবং বিচার-বুদ্ধির সঠিকতা—সবগুলোকেই ঈমানের বিষয়ে আহলে সুন্নাহর মতকে সত্য প্রতিপন্ন করতে এবং অন্য(১) মতটিকে প্রত্যাখ্যান করতে পেয়েছি। সুতরাং এই চারটি প্রমাণের(২) পর আর কোন্ জিনিসের অনুসরণ করা হবে?
আর এই মত পোষণকারীদের জন্য—যারা দাবি করে যে ঈমানের কথা উচ্চারণকারীই(৩) পূর্ণ মুমিন—এমন জঘন্য পরিণাম(৪) অনিবার্য হয়ে পড়ে যা আমাদের উল্লিখিত বিষয়ের চেয়েও ভয়াবহ। আর তা হলো আদমকে সিজদা করতে(৫) ইবলিসের অস্বীকৃতি সম্পর্কে আমাদের কাছে যা বর্ণনা করা হয়েছে তাতে; কেননা তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {ইবলিস ব্যতীত; সে অস্বীকার করল ও অহংকার করল এবং সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো} [সোয়াদ: ৭৪],--------------------------------------------
= তার মাধ্যমে যখন তিনি একক হন"। এবং উকায়লী বলেছেন (আদ-দুয়াফা ৪/১৫১৫): "ইবনে জুরায়জ থেকে বর্ণিত, তার হাদিসের অনুসরণ করা হয় না এবং বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি প্রসিদ্ধ নন"৷
* ইবনে জুরায়জের আন'আনা (অর্থাৎ 'হতে' শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করা)।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান (২/৭৬ ইহসান), এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে (১/১৬৬ - ১৬৭) - এক দীর্ঘ বর্ণনায় - ইব্রাহিম বিন হিশাম বিন ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাসসানি সূত্রে; তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে মারফু' হিসেবে (রাসূলের বাণী হিসেবে)। আর ইব্রাহিমকে আবু জুর'আহ ও আবু হাতিম মিথ্যাবাদী বলেছেন, দেখুন: মিজানুল ইতিদাল (১/৭৩)।
সুতরাং হাদিসটি মারফু' হিসেবে সহীহ নয়। এটি উমর বিন আব্দুল আজিজের কথা হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আবি শাইবাহ (১২/৩৩৮) (৩৬১০৭), আব্দুর রাজ্জাক (১১/২৩) (১৯৭৯৫) এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন।
(১) "তানফি" (প্রত্যাখ্যান করা) শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' ব্যতীত নুকতাহীন ছিল, তবে 'ফা' অক্ষরটিকে 'কাফ' বানানো হয়েছিল। মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "ফায়াবকা" (ফলে অবশিষ্ট থাকে)। সম্ভবত আমি যা লিখেছি সেটিই সঠিক, দেখুন পূর্ববর্তী পৃষ্ঠা ২৯।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হুজ্জাহ" (একবচনে)।
(৩) অর্থাৎ: আমল ব্যতীত কেবল বিশ্বাসের সাথে।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "আত-তাবি'আহ" (পরিণাম/দায়)।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সিজদার জন্য তার অস্বীকৃতি"; এবং মুদ্রিত কপিতে "অস্বীকৃতি" শব্দটি বাদ পড়েছে।