4 - طرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول المكروه، لأن ذلك بقضاء الله الذي لا راد لأمره، ولا معقب لحكمه، وهو كائن لا محالة، فيصبر ويحتسب الأجر من الله تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ - لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد: 22 - 23] (1) .
5 - التوكل التام على الله سبحانه، لأن المسلم يعلم أنه سبحانه بيده - وحده - النفع والضر، فلا يرهب قويا لقوته، ولا يتوانى عن فعل خير مخافة أحد من البشر، قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: «واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك» (2) .--------------------------------------------
(1) سورة الحديد، الآيتان: 22، 23، وانظر العقيدة الصحيحة وما يضادها، ص: 19، وعقيدة أهل السنة والجماعة، ص: 39، ودين الحق، ص: 18.
(2) رواه الإمام أحمد في مسنده، جـ 1، ص: 293، والترمذي في سننه في أبواب القيامة، جـ 4، ص: 76.
5 - التوكل التام على الله سبحانه، لأن المسلم يعلم أنه سبحانه بيده - وحده - النفع والضر، فلا يرهب قويا لقوته، ولا يتوانى عن فعل خير مخافة أحد من البشر، قال صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: «واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك» (2) .--------------------------------------------
(1) سورة الحديد، الآيتان: 22، 23، وانظر العقيدة الصحيحة وما يضادها، ص: 19، وعقيدة أهل السنة والجماعة، ص: 39، ودين الحق، ص: 18.
(2) رواه الإمام أحمد في مسنده، جـ 1، ص: 293، والترمذي في سننه في أبواب القيامة، جـ 4، ص: 76.
৪ - আকাঙ্ক্ষিত বস্তু হাতছাড়া হলে কিংবা কোনো অপ্রীতিকর পরিস্থিতির সম্মুখীন হলে উদ্বেগ ও বিরক্তি দূর করা; কারণ তা আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী হয়ে থাকে, যার আদেশ রদ করার কেউ নেই এবং যার হুকুমের পরিবর্তন করার কেউ নেই। আর তা অবধারিতভাবে ঘটবেই। সুতরাং সে ধৈর্য ধারণ করবে এবং আল্লাহ তাআলার কাছে সওয়াবের আশা রাখবে: {পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে বিপদই আসে, আমি তা সৃষ্টি করার আগেই তা একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে; নিশ্চয় এটা আল্লাহর জন্য সহজ। যাতে তোমরা যা হারিয়েছ তার জন্য দুঃখিত না হও এবং তিনি তোমাদের যা দিয়েছেন তার জন্য আনন্দিত (অহংকার) না হও। আর আল্লাহ কোনো উদ্ধত ও অহংকারীকে পছন্দ করেন না।} [সূরা আল-হাদীদ: ২২ - ২৩] (১)।
৫ - আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ওপর পূর্ণ তাওয়াক্কুল বা ভরসা করা; কারণ একজন মুসলিম জানে যে, কেবল আল্লাহর হাতেই -এককভাবে- উপকার ও অপকার নিহিত। সুতরাং সে কোনো শক্তিশালী ব্যক্তিকে তার শক্তির কারণে ভয় পায় না এবং কোনো মানুষের ভয়ে ভালো কাজ করা থেকে বিরত থাকে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলেছেন: «জেনে রেখো, যদি পুরো জাতি তোমার কোনো উপকার করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার ততটুকুই উপকার করতে পারবে যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন। আর যদি তারা তোমার কোনো ক্ষতি করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার ততটুকুই ক্ষতি করতে পারবে যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন (নির্ধারণ করেছেন)» (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২, ২৩; আরও দেখুন: আল-আকিদাহ আস-সহীহাহ ওয়া মা ইয়ুদাদদুহা, পৃষ্ঠা: ১৯; আকিদাহ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ, পৃষ্ঠা: ৩৯; এবং দ্বীনুল হক, পৃষ্ঠা: ১৮।
(২) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা: ২৯৩; এবং তিরমিযী তাঁর সুনান গ্রন্থের কিয়ামত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা: ৭৬।
৫ - আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার ওপর পূর্ণ তাওয়াক্কুল বা ভরসা করা; কারণ একজন মুসলিম জানে যে, কেবল আল্লাহর হাতেই -এককভাবে- উপকার ও অপকার নিহিত। সুতরাং সে কোনো শক্তিশালী ব্যক্তিকে তার শক্তির কারণে ভয় পায় না এবং কোনো মানুষের ভয়ে ভালো কাজ করা থেকে বিরত থাকে না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলেছেন: «জেনে রেখো, যদি পুরো জাতি তোমার কোনো উপকার করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার ততটুকুই উপকার করতে পারবে যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন। আর যদি তারা তোমার কোনো ক্ষতি করার জন্য ঐক্যবদ্ধ হয়, তবে তারা তোমার ততটুকুই ক্ষতি করতে পারবে যা আল্লাহ তোমার জন্য লিখে রেখেছেন (নির্ধারণ করেছেন)» (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হাদীদ, আয়াত: ২২, ২৩; আরও দেখুন: আল-আকিদাহ আস-সহীহাহ ওয়া মা ইয়ুদাদদুহা, পৃষ্ঠা: ১৯; আকিদাহ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ, পৃষ্ঠা: ৩৯; এবং দ্বীনুল হক, পৃষ্ঠা: ১৮।
(২) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা: ২৯৩; এবং তিরমিযী তাঁর সুনান গ্রন্থের কিয়ামত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা: ৭৬।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 144)