শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকীতি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “আল্লাহ জল্লা ওয়া আলা এই মহান আয়াতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি প্রত্যেক উম্মতের নিকট একজন করে রাসূল পাঠিয়েছেন একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করার এবং তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুর ইবাদত পরিহার করার নির্দেশ দিয়ে। আর এটাই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর মর্মার্থ; কেননা এটি অস্বীকৃতি (নফি) ও স্বীকৃতি (ইসবাত) দ্বারা গঠিত। এর অস্বীকৃতিমূলক দিকটি হলো—সকল প্রকার ইবাদতের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্য সকল উপাস্যকে বর্জন করা। আর এর স্বীকৃতিমূলক দিকটি হলো—আল্লাহ جل وعلا-কে তাঁর রাসূলগণের—তাঁদের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক—প্রদর্শিত শরিয়তসম্মত পন্থায় একনিষ্ঠতার সাথে সকল প্রকার ইবাদতে একক সাব্যস্ত করা। পবিত্র কুরআনে সাধারণ ও বিশেষ উভয় পদ্ধতিতে এই অর্থটি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে বহুবার আলোচিত হয়েছে”(১).
অতঃপর তিনি এ প্রসঙ্গে সংশ্লিষ্ট আয়াতসমূহ উপস্থাপন করেছেন।
এই আয়াতের মর্মার্থের অনুরূপ হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: {সুতরাং যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, সে অবশ্যই এক মজবুত হাতল ধারণ করল} [আল-বাকারাহ: ২৫৬]।
আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করল এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনল, সে এক মজবুত হাতল ধারণ করল। মুজাহিদের মতে, ‘মজবুত হাতল’ (আল-উরওয়াতুল উসকা) হলো ঈমান।
সুদ্দী বলেন: এটি হলো ইসলাম।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের এবং দাহহাক বলেন: এটি হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: এটি হলো কুরআন।
সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি হলো আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই ঘৃণা পোষণ করা।
ইবনে কাসীর বলেন: “এই সকল উক্তিই সঠিক, এগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই”(২)।--------------------------------------------
(১) আদওয়াউল বায়ান (৩/ ২৪৪)।
(২) তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/ ৬৮৪)।