على ذلك من حكامٍ ورعيةٍ.
وقد باشر النبِي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده عقوبة المخالفين الذين يُخشى على الناس ضررهم بأصنافٍ من العقوبات؛ فقد أخرج الترمذي في سننه تحت باب: (ما جاء في النفي) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن النبِي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب»(1).
كما دلت أقوال السلف على وجوب عقوبة أهل البدع، بالجلد، والسجن، والتغريب، والإهانة، والإذلال، والتشهير، وغيرها من سائر العقوبات؛ كما قام بذلك وباشره الخلفاء والأمراء والقضاة في حق أهل البدع المظهرين لبدعهم؛ كما هو منقول بالتواتر في كتب السنة والاعتقاد، وقرره الأئمة المحققون لمذهب السلف.
نقل اللالكائي أن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أُتِيَ له برجلٍ سب عثمان رضي الله عنه فجلده ثلاثين سوطًا، وضرب آخر عشرة أسواط لسبه عثمان، فلم يزل يسبه حتى ضربه سبعين سوطًا(2).
وعن سالم بن عبد الله رحمه الله: «أن رجلًا قال له: رجلٌ زنَى، فقال سالم: يستغفر الله ويتوب إليه. فقال الرجل: الله قدره عليه؟ فقال سالم: نعم، ثم أخذ قبضة من الحصى فضرب بها وجه الرجل، وقال: قم»(3).--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (4/ 44)، (ح 1438)، والحديث صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/ 127).
(2) انظر الآثار في ذلك في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 1265).
(3) أخرجه الآجري في الشريعة (2/ 951، 952)، وقال المحقق: «إسناده حسن».
وقد باشر النبِي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده عقوبة المخالفين الذين يُخشى على الناس ضررهم بأصنافٍ من العقوبات؛ فقد أخرج الترمذي في سننه تحت باب: (ما جاء في النفي) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أن النبِي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب»(1).
كما دلت أقوال السلف على وجوب عقوبة أهل البدع، بالجلد، والسجن، والتغريب، والإهانة، والإذلال، والتشهير، وغيرها من سائر العقوبات؛ كما قام بذلك وباشره الخلفاء والأمراء والقضاة في حق أهل البدع المظهرين لبدعهم؛ كما هو منقول بالتواتر في كتب السنة والاعتقاد، وقرره الأئمة المحققون لمذهب السلف.
نقل اللالكائي أن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أُتِيَ له برجلٍ سب عثمان رضي الله عنه فجلده ثلاثين سوطًا، وضرب آخر عشرة أسواط لسبه عثمان، فلم يزل يسبه حتى ضربه سبعين سوطًا(2).
وعن سالم بن عبد الله رحمه الله: «أن رجلًا قال له: رجلٌ زنَى، فقال سالم: يستغفر الله ويتوب إليه. فقال الرجل: الله قدره عليه؟ فقال سالم: نعم، ثم أخذ قبضة من الحصى فضرب بها وجه الرجل، وقال: قم»(3).--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (4/ 44)، (ح 1438)، والحديث صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/ 127).
(2) انظر الآثار في ذلك في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 1265).
(3) أخرجه الآجري في الشريعة (2/ 951، 952)، وقال المحقق: «إسناده حسن».
শাসক ও শাসিতদের পক্ষ থেকে এর ওপর (অটল থাকা)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী খোলাফায়ে রাশেদিন সেই সমস্ত অবাধ্যদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন প্রকার শাস্তির ব্যবস্থা গ্রহণ করেছেন, যাদের দ্বারা সাধারণ মানুষের ক্ষতির আশঙ্কা ছিল। ইমাম তিরমিজি তাঁর সুনানে ‘নির্বাসন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে’ অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রহার করেছেন ও নির্বাসিত করেছেন, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রহার করেছেন ও নির্বাসিত করেছেন এবং ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রহার করেছেন ও নির্বাসিত করেছেন»(১)।
তেমনিভাবে সালাফদের উক্তিসমূহ বিদআতিদের জন্য দোররা মারা, কারাদণ্ড, নির্বাসন, অপমান, লাঞ্ছনা, জনসমক্ষে প্রকাশ করে দেওয়া এবং অন্যান্য শাস্তির আবশ্যকতা প্রমাণ করে। খলিফা, আমির ও বিচারকগণ সেইসব বিদআতিদের ক্ষেত্রে এই শাস্তিগুলো কার্যকর করেছেন যারা তাদের বিদআত প্রকাশ করত; যেমনটি সুন্নাহ ও আকীদার গ্রন্থসমূহে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সালাফদের মানহাজের বিজ্ঞ ইমামগণ তা সাব্যস্ত করেছেন।
লালকাঈ বর্ণনা করেছেন যে, ওমর বিন আব্দুল আজিজ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে গালি দিচ্ছিল, ফলে তিনি তাকে ত্রিশটি বেত্রাঘাত করলেন। তিনি উসমানকে গালি দেওয়ার কারণে অন্য এক ব্যক্তিকে দশটি বেত্রাঘাত করলেন, কিন্তু সে গালি দিতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে সত্তরটি বেত্রাঘাত করলেন(২)।
সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণিত: «এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: এক ব্যক্তি ব্যভিচার করেছে (তার ব্যাপারে কী করণীয়)? সালেম বললেন: সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং তাঁর কাছে তওবা করবে। তখন লোকটি বলল: আল্লাহ কি এটি তার তকদিরে লিখেছিলেন? সালেম বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি এক মুঠো কঙ্কর নিলেন এবং তা দিয়ে লোকটির মুখে ছুড়ে মারলেন এবং বললেন: উঠে যাও»(৩)।--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিজি (৪/ ৪৪), (হা. ১৪৩৮); হাদিসটিকে আলবানী সহীহ সুনানে তিরমিজি (২/ ১২৭)-তে সহীহ বলেছেন।
(২) এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো দেখুন: শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ (৪/ ১২৬৫)।
(৩) আল-আজুরী এটি ‘আশ-শরীয়াহ’ গ্রন্থে (২/ ৯৫১, ৯৫২) বর্ণনা করেছেন এবং মুহাক্কিক বলেছেন: «এর সনদ হাসান»।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী খোলাফায়ে রাশেদিন সেই সমস্ত অবাধ্যদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন প্রকার শাস্তির ব্যবস্থা গ্রহণ করেছেন, যাদের দ্বারা সাধারণ মানুষের ক্ষতির আশঙ্কা ছিল। ইমাম তিরমিজি তাঁর সুনানে ‘নির্বাসন প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে’ অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রহার করেছেন ও নির্বাসিত করেছেন, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রহার করেছেন ও নির্বাসিত করেছেন এবং ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রহার করেছেন ও নির্বাসিত করেছেন»(১)।
তেমনিভাবে সালাফদের উক্তিসমূহ বিদআতিদের জন্য দোররা মারা, কারাদণ্ড, নির্বাসন, অপমান, লাঞ্ছনা, জনসমক্ষে প্রকাশ করে দেওয়া এবং অন্যান্য শাস্তির আবশ্যকতা প্রমাণ করে। খলিফা, আমির ও বিচারকগণ সেইসব বিদআতিদের ক্ষেত্রে এই শাস্তিগুলো কার্যকর করেছেন যারা তাদের বিদআত প্রকাশ করত; যেমনটি সুন্নাহ ও আকীদার গ্রন্থসমূহে নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং সালাফদের মানহাজের বিজ্ঞ ইমামগণ তা সাব্যস্ত করেছেন।
লালকাঈ বর্ণনা করেছেন যে, ওমর বিন আব্দুল আজিজ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে গালি দিচ্ছিল, ফলে তিনি তাকে ত্রিশটি বেত্রাঘাত করলেন। তিনি উসমানকে গালি দেওয়ার কারণে অন্য এক ব্যক্তিকে দশটি বেত্রাঘাত করলেন, কিন্তু সে গালি দিতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত তিনি তাকে সত্তরটি বেত্রাঘাত করলেন(২)।
সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণিত: «এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: এক ব্যক্তি ব্যভিচার করেছে (তার ব্যাপারে কী করণীয়)? সালেম বললেন: সে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং তাঁর কাছে তওবা করবে। তখন লোকটি বলল: আল্লাহ কি এটি তার তকদিরে লিখেছিলেন? সালেম বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি এক মুঠো কঙ্কর নিলেন এবং তা দিয়ে লোকটির মুখে ছুড়ে মারলেন এবং বললেন: উঠে যাও»(৩)।--------------------------------------------
(১) সুনানে তিরমিজি (৪/ ৪৪), (হা. ১৪৩৮); হাদিসটিকে আলবানী সহীহ সুনানে তিরমিজি (২/ ১২৭)-তে সহীহ বলেছেন।
(২) এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো দেখুন: শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ (৪/ ১২৬৫)।
(৩) আল-আজুরী এটি ‘আশ-শরীয়াহ’ গ্রন্থে (২/ ৯৫১, ৯৫২) বর্ণনা করেছেন এবং মুহাক্কিক বলেছেন: «এর সনদ হাসান»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)