প্রথমটি হলো: «কিরাআতু ফি কুতুবিল আকাইদ» (আকিদার কিতাবসমূহের একটি পর্যালোচনা), এবং অধিকাংশ উদ্ধৃতি এখান থেকেই নেওয়া হয়েছে।
দ্বিতীয়টি হলো: «আস-সাহাবাহ বাইনাস সাহাবাতিল লুগাবিয়্যাহ ওয়াস সাহাবাতিল শারইয়্যাহ» (আভিধানিক সাহচর্য ও শরয়ি সাহচর্যের মাঝে সাহাবিগণ)।
তৃতীয়টি হলো: «মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব দাঈয়া ওয়া ইসলাহি ওয়া লাইসা নাবীয়্যান» (মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব একজন দাঈ ও সংস্কারক, কোনো নবী নন)।
আর এই কিতাবগুলোর ওপর উলামায়ে কেরাম স্বতন্ত্রভাবে খণ্ডনমূলক জবাব (রদ) লিখেছেন; আমাদের শায়খ আল্লামা শেখ আব্দুল মুহসিন বিন হামাদ আল-আব্বাদ আল-বদর তাঁর প্রথম ও দ্বিতীয় বইটির ওপর রদ লিখেছেন(১)।
এবং আমাদের শায়খ আল্লামা রাবি বিন হাদি আল-মাদখালি তাঁর তৃতীয় বইটির ওপর রদ লিখেছেন(২)।
সুতরাং এই দুই শায়খের (আল্লাহ তাঁদের তাওফিক দান করুন) রদসমূহ আমি ইতিপূর্বে তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছি তা এবং তাঁর অন্যান্য ভিত্তিহীন ও মিথ্যা বিষয়গুলোকে অন্তর্ভুক্ত করেছে যার দ্বারা তিনি তাঁর কিতাবসমূহকে পূর্ণ করেছেন। যার ফলে এখানে কষ্ট করে তাঁর ওপর রদ করার প্রয়োজনীয়তা ফুরিয়ে গেছে এবং দীর্ঘ আলোচনা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়া গেছে, যার জন্য আল্লাহ আমাদের উলামাদের মাধ্যমে যথেষ্ট সাহায্য করেছেন—আল্লাহ তাঁদেরকে আমাদের পক্ষ থেকে এবং ইসলামের পক্ষ থেকে উত্তম বিনিময় দান করুন।--------------------------------------------
(১) তিনি তাঁর: «আস-সাহাবাহ বাইনাস সাহাবাতিল লুগাবিয়্যাহ ওয়াস সাহাবাতিল শারইয়্যাহ» বইটির ওপর «আল-ইনতিসার লিস সাহাবাতিল আখইয়ার ফি রাদ্দি আবাতিলে হাসান আল-মালিকি» নামক কিতাব দ্বারা রদ করেছেন, যা দারু ইবনু আফফান ও দারু ইবনুল কাইয়্যেম থেকে মুদ্রিত ও প্রকাশিত। এবং তিনি তাঁর «কিরাআতু ফি কুতুবিল আকাইদ» বইটির ওপর «আল-ইনতিসার লি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল হাদিস ফি রাদ্দি আবাতিলে হাসান আল-মালিকি» নামক কিতাব দ্বারা রদ করেছেন, যা দারুল ফাদিলাহ থেকে মুদ্রিত ও প্রকাশিত। উভয় কিতাবই শায়খের মাধ্যমে বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়—আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।
(২) শায়খ রাবি তাঁর «মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব দাঈয়া ওয়া ইসলাহি ওয়া লাইসা নাবীয়্যান» বইটির ওপর «দাহরু ইফতিরায়াতি আহলিজ যাইগি ওয়াল ইরতিয়াব আন দাওয়াতিল ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব» নামক কিতাব দ্বারা রদ করেছেন, যা মুদ্রিত হয়েছে। প্রকাশনী: দারুল মিনহাজ - কায়রো। প্রথম সংস্করণ, ১৪২৪ হিজরি।
(৩) এর সাথে সতর্কবার্তা হলো, ইমাম আহমাদ, ইমাম বারবাহারি, শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া, ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম এবং শায়খুল ইসলাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাবের মতো ইমামগণের প্রতি তাঁর আক্রমণ এবং হাম্বলি ও তাদের কিতাবসমূহের প্রতি তাঁর নিন্দা—যা তিনি তাঁর «কিরাআতু ফি কুতুবিল আকাইদ» (পৃষ্ঠা ১০৫-১২১) কিতাবে উল্লেখ করেছেন—তা তিনি হুবহু তাঁর «মানাহিজুত তালিম...» (পৃষ্ঠা ৬১-৬৯) কিতাবে পুনরাবৃত্তি করেছেন।
এই আক্রমণগুলোর আমি যথাস্থানে বিস্তারিত খণ্ডনমূলক জবাব অনুসন্ধান করব—ইনশাআল্লাহ; কারণ এগুলো সেই কিতাবের অন্তর্ভুক্ত যা আমি খণ্ডন করার প্রচেষ্টায় নিয়োজিত আছি।