অপরটি এবং তা ইবনে আব্বাসের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা, আল্লাহর হাতকে অস্বীকার করা ও সেটিকে কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা ব্যাখ্যা করা, আরশের উপর আল্লাহর উঠাকে অস্বীকার করা, চোখ ও সত্তাকে অস্বীকার করা এবং এজাতীয় অন্যান্য গুণাবলি অস্বীকার করা (১)।
খ- মুসনাদ আল-রাবী’তে বর্ণিত একটি হাদীসের দোহাই দিয়ে সুন্নাহকে অকেজো করা: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমরা মতবিরোধ করবে। সুতরাং আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে যা আসবে তা আল্লাহর কিতাবের সামনে পেশ করো; যা তার সাথে মিলবে তা আমার পক্ষ থেকে, আর যা তার পরিপন্থী হবে তা আমার পক্ষ থেকে নয়।" এটি একটি মিথ্যা ও বানোয়াট হাদীস।

গ- মোজার উপর মাসেহ করাকে অস্বীকার ও প্রত্যাখ্যান করা (২)।
এই মুসনাদে কিছু কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সম্ভবত তারা তাদের মুসনাদে মারফূ' হিসেবে বর্ণিত একটি হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করে যে: "এমন কোনো কথা নেই যার দুটি দিক নেই, সুতরাং তোমরা কথাকে তার সর্বোত্তম অর্থ অনুযায়ী গ্রহণ করো" (৩)। সেই সব কষ্টকল্পিত ব্যাখ্যার একটি হলো রাবী’র অন্যতম শায়খ আবু উবায়দাহর বক্তব্য, যিনি "যে ব্যক্তি অস্ত্র বহন করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শত্রুর ভূখণ্ডে অস্ত্র নিয়ে যাওয়া (৪)।--------------------------------------------
(১) - উল্লিখিত মুসনাদ দেখুন ৩/২৩-৩৭।
(২) - উল্লিখিত মুসনাদ দেখুন ১/২৭।
(৩) উল্লিখিত মুসনাদ দেখুন ৩/৪০।
(৪) - উল্লিখিত মুসনাদ দেখুন ২/২০।