আর পরকালের নিরাপত্তার বিষয়টি হলো: তা দীনের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। পরকালে নিরাপত্তার দিক থেকে সবচেয়ে পরিপূর্ণ মানুষ হলেন তাওহীদপন্থীগণ, আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম নিরাপদ হলেন মুশরিকগণ। মহান আল্লাহ বলেন: {আর তোমরা আল্লাহর সাথে যে শিরক করেছ তা যখন তোমরা ভয় করছ না, তখন আমি তোমাদের শিরক করা বস্তুগুলোকে কীভাবে ভয় করব, অথচ তিনি তোমাদের প্রতি এ ব্যাপারে কোনো দলিল অবতীর্ণ করেননি? সুতরাং যদি তোমরা জানো তবে (বলো) এই দুই দলের মধ্যে নিরাপত্তার অধিক হকদার কে? যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের (শিরকের) সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই হেদায়াতপ্রাপ্ত।} [সূরা আল-আনআম, আয়াত (৮১, ৮২)]। ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: «যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি}, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের ওপর জুলুম করে না? তিনি বললেন: বিষয়টি তোমরা যেমন মনে করছ তেমন নয়। {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি}—এখানে জুলুম অর্থ হলো শিরক। তোমরা কি লোকমান (আলাইহিস সালাম) তাঁর পুত্রকে যা বলেছিলেন তা শোনোনি: হে বৎস! আল্লাহর সাথে শিরক করো না, নিশ্চয়ই শিরক অনেক বড় জুলুম?»(১).
যখন মানুষের আকিদাহ বা বিশ্বাস সংশোধিত হয় এবং তাদের তাওহীদ সুদৃঢ় হয়, তখন আল্লাহ তাদের ওপর তাঁর কল্যাণরাজি বর্ষণ করেন। আর আকিদাহর বিকৃতি ঘটলে বান্দাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ নেমে আসে। ইয়াজ বিন হিমার রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ জমিনবাসীর দিকে দৃষ্টিপাত করলেন এবং আহলে কিতাবদের অবশিষ্ট কিছু লোক ছাড়া তাদের আরব ও অনারব সবার ওপর ক্রুদ্ধ হলেন। আর তিনি বললেন: আমি আপনাকে পাঠিয়েছি আপনাকে পরীক্ষা করার জন্য এবং আপনার মাধ্যমে অন্যদের পরীক্ষা করার জন্য … »(২)। আর সেই ক্রোধ তখন ছিল যখন জমিনে শিরক ছেয়ে গিয়েছিল।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: «যে ব্যক্তি জগতের অবস্থা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করবে, সে দেখতে পাবে যে জমিনের প্রতিটি সংশোধনের মূলে রয়েছে আল্লাহর তাওহীদ, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য। আর জগতের প্রতিটি অনিষ্ট, ফিতনা, বিপদ-আপদ, দুর্ভিক্ষ এবং শত্রুর প্রাধান্য বিস্তার ইত্যাদির কারণ হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরোধিতা করা এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যের দিকে আহ্বান করা। যে ব্যক্তি বিষয়টি যথাযথভাবে অনুধাবন করবে, সে নিজের ক্ষেত্রে এবং অন্যের ক্ষেত্রে, সাধারণভাবে ও বিশেষভাবে এই সত্যটিই খুঁজে পাবে। আর আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই!»(৩).--------------------------------------------
(১) বুখারি (৩৩৬০), মুসলিম (১২৪)।
(২) মুসলিম (২৮৬৫)।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৫/ ২৫)।