46 - باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ أَخْنَعَ اِسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ: رَجُلٌ تَسَمَّى مَلَكَ الْأَمْلَاكِ؛ لَا مَالِكَ إِلَّا اللَّهَ»(1) قال سفيان مثل: «شاهان شاه».
وفي رواية: «أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ»(2)(3).
قوله: «أَخْنَعَ» يعني: أوضع.
(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: المراد بهذا الباب: بيان النهي عن التسمّي بالأسماء التي حوت أوصافًا لا تكون إلّا لله، كقاضي القضاة، أو سلطان السلاطين، وملك--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6206)، ومسلم (2143).
(2) أخرجه أحمد في المسند (2/ 315).
(3) فيه مسائل:
الأولى: النهي عن التسمي بملك الأملاك. الثانية: أن ما في معناه مثله، كما قال سفيان.
الثالثة: التفطن للتغليظ في هذا ونحوه، مع القطع بأن القلب لم يقصد معناه. الرابعة: التفطن أن هذا لإجلال الله تعالى سبحانه.
في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ أَخْنَعَ اِسْمٍ عِنْدَ اللَّهِ: رَجُلٌ تَسَمَّى مَلَكَ الْأَمْلَاكِ؛ لَا مَالِكَ إِلَّا اللَّهَ»(1) قال سفيان مثل: «شاهان شاه».
وفي رواية: «أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَخْبَثُهُ»(2)(3).
قوله: «أَخْنَعَ» يعني: أوضع.
(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: المراد بهذا الباب: بيان النهي عن التسمّي بالأسماء التي حوت أوصافًا لا تكون إلّا لله، كقاضي القضاة، أو سلطان السلاطين، وملك--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (6206)، ومسلم (2143).
(2) أخرجه أحمد في المسند (2/ 315).
(3) فيه مسائل:
الأولى: النهي عن التسمي بملك الأملاك. الثانية: أن ما في معناه مثله، كما قال سفيان.
الثالثة: التفطن للتغليظ في هذا ونحوه، مع القطع بأن القلب لم يقصد معناه. الرابعة: التفطن أن هذا لإجلال الله تعالى سبحانه.
৪৬ - 'কাযিউল কুদাত' (বিচারপতিদের প্রধান) এবং এই জাতীয় নাম রাখার অধ্যায়
সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে নিকৃষ্ট নাম হলো সেই ব্যক্তির নাম, যে নিজেকে 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) নামে অভিহিত করে; অথচ আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রকৃত মালিক নেই।"(১) সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যেমন: "শাহান শাহ"।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি ক্রোধভাজন এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি হলো সে।"(২)(৩)।
তাঁর বাণী: 'আখনা' (أَخْنَعَ) অর্থ: সবচেয়ে নিকৃষ্ট বা হীন।
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর বিন্যস্ত:
প্রথম বিষয়: এই অধ্যায়ের উদ্দেশ্য হলো ঐসব নাম রাখার নিষেধাজ্ঞা বর্ণনা করা, যেগুলোতে এমন সব গুণাবলি রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য নয়। যেমন: কাযিউল কুদাত (বিচারপতিদের প্রধান), অথবা সুলতানুল সালাতিন (সুলতানদের সুলতান), অথবা মালিক...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬২০৬) ও মুসলিম (২১৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২/৩১৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে:
প্রথম: 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) নাম রাখার ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা। দ্বিতীয়: এর সমার্থবোধক অন্য নামগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত হবে, যেমনটি সুফিয়ান বলেছেন।
তৃতীয়: এই বিষয়ে এবং এর সমজাতীয় বিষয়ে কঠোর হুশিয়ারি সম্পর্কে সচেতন হওয়া, যদিও এটি নিশ্চিত যে অন্তর দ্বারা হয়তো সেই অর্থের সংকল্প করা হয়নি। চতুর্থ: এই বিষয়টি অনুধাবন করা যে, এটি মহান আল্লাহর সম্মানের খাতিরে করা হয়েছে।
সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে নিকৃষ্ট নাম হলো সেই ব্যক্তির নাম, যে নিজেকে 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) নামে অভিহিত করে; অথচ আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রকৃত মালিক নেই।"(১) সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যেমন: "শাহান শাহ"।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি ক্রোধভাজন এবং সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি হলো সে।"(২)(৩)।
তাঁর বাণী: 'আখনা' (أَخْنَعَ) অর্থ: সবচেয়ে নিকৃষ্ট বা হীন।
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি বিষয়ের ওপর বিন্যস্ত:
প্রথম বিষয়: এই অধ্যায়ের উদ্দেশ্য হলো ঐসব নাম রাখার নিষেধাজ্ঞা বর্ণনা করা, যেগুলোতে এমন সব গুণাবলি রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য প্রযোজ্য নয়। যেমন: কাযিউল কুদাত (বিচারপতিদের প্রধান), অথবা সুলতানুল সালাতিন (সুলতানদের সুলতান), অথবা মালিক...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬২০৬) ও মুসলিম (২১৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (২/৩১৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এতে কয়েকটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে:
প্রথম: 'মালিকুল আমলাক' (রাজাধিরাজ) নাম রাখার ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা। দ্বিতীয়: এর সমার্থবোধক অন্য নামগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত হবে, যেমনটি সুফিয়ান বলেছেন।
তৃতীয়: এই বিষয়ে এবং এর সমজাতীয় বিষয়ে কঠোর হুশিয়ারি সম্পর্কে সচেতন হওয়া, যদিও এটি নিশ্চিত যে অন্তর দ্বারা হয়তো সেই অর্থের সংকল্প করা হয়নি। চতুর্থ: এই বিষয়টি অনুধাবন করা যে, এটি মহান আল্লাহর সম্মানের খাতিরে করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 397)