তৃতীয় ভূমিকা:
কিতাবুত তাওহীদের পরিচিতি
শেখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের ‘কিতাবুত তাওহীদ’ গ্রন্থটি সংকলিত হওয়ার দিন থেকেই ওলামায়ে কেরামের নিকট ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা ও জনপ্রিয়তা লাভ করেছে। এর অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচিত হয়েছে এবং মানুষ এটি মুখস্থ ও অধ্যয়নের প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছে। শেখ (রহিমাহুল্লাহ) এটি তখন রচনা করেছিলেন যখন তিনি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বসরায় অবস্থান করছিলেন(1)।
শেখ আব্দুর রহমান বিন হাসান বলেন: “এর বিষয়বস্তু—অর্থাৎ কিতাবুত তাওহীদের—হলো ইবাদতের তাওহীদ বর্ণনা করা যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কুরআন ও সুন্নাহর দলিলের মাধ্যমে তা স্পষ্ট করা। এছাড়াও এতে বড় শিরক যা তাওহীদের মূল বিষয়ের পরিপন্থী, কিংবা ছোট শিরক ও এই জাতীয় বিষয় যা তাওহীদের ওয়াজিব পূর্ণতার পরিপন্থী, এবং যা শিরকের নিকটবর্তী করে বা শিরক পর্যন্ত পৌঁছে দেয়, সেগুলো উল্লেখ করা হয়েছে”(2)।
তিনি আরও বলেন: “গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ) এই মহান গ্রন্থটি ইবাদতের তাওহীদ (তাওহিদুল উলুহিয়্যাহ) বর্ণনার মাধ্যমে শুরু করেছেন; কারণ পরবর্তী প্রজন্মের উম্মতের অধিকাংশ লোক এই তাওহীদ সম্পর্কে অজ্ঞ হয়ে পড়েছিল এবং তারা শিরক ও অংশীদার সাব্যস্ত করার মাধ্যমে এর পরিপন্থী কাজে লিপ্ত হয়েছিল। তাই তিনি সেই তাওহীদ বর্ণনায় আত্মনিয়োগ করেন যার দিকে রাসূলগণ আহ্বান করেছিলেন এবং তাদেরকে সেই শিরক থেকে নিষেধ করেন যা এই তাওহীদের সাথে সাংঘর্ষিক ছিল”(3)।--------------------------------------------
(1) তাঁর নাতি শেখ আব্দুর রহমান বিন হাসান এটি উল্লেখ করেছেন। আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউবাতিন নাজদিয়্যাহ (১২/ ৭)।
(2) ফাতহুল মাজিদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ (পৃ: ৫)।
(3) কুররাতু উয়ুনিল মুওয়াহহিদীন ফী তাহকীক দাওয়াতিল আম্বিয়ায়ী ওয়াল মুরসালীন (পৃ: ২৬৪)।