2. استغاثة جائزة: وهي ما كانت بالحيّ القادر الحاضر، كما وقع للرجل من بني إسرائيل مع موسى عليهم السلام، لكن يجب الاعتقادُ أنّ المخلوق سبب، ولا تأثير له بذاته في إزالة الشدة.
المسألة الرابعة: بيّن المؤلف في هذا الباب: أنَّ من خصال الشرك الاستغاثة بغير الله أو دعاء غير الله، قال ابن القيم: ومن أنواعه طلب الحوائج من الموتى، والاستغاثة بهم، والتوجه إليهم.
وهذا أصل شرك العالم، فإن الميت قد انقطع عمله، وهو لا يملك لنفسه
المسألة الرابعة: بيّن المؤلف في هذا الباب: أنَّ من خصال الشرك الاستغاثة بغير الله أو دعاء غير الله، قال ابن القيم: ومن أنواعه طلب الحوائج من الموتى، والاستغاثة بهم، والتوجه إليهم.
وهذا أصل شرك العالم، فإن الميت قد انقطع عمله، وهو لا يملك لنفسه
2. বৈধ সাহায্য প্রার্থনা: আর তা হলো যা জীবিত, সক্ষম এবং উপস্থিত ব্যক্তির কাছে করা হয়, যেমনটি বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির সাথে মূসা আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে ঘটেছিল। তবে এটি বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, সৃষ্টি কেবল একটি মাধ্যম মাত্র, বিপদ দূরীকরণে তার নিজস্ব কোনো ক্ষমতা নেই।
চতুর্থ মাসআলা: লেখক এই অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যে, শিরকের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা বা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকা। ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: এর বিভিন্ন প্রকারের মধ্যে রয়েছে মৃত ব্যক্তিদের নিকট প্রয়োজন পূরণ চাওয়া, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা এবং তাদের অভিমুখী হওয়া।
আর এটিই হলো জগতের শিরকের মূল উৎস; কেননা মৃত ব্যক্তির আমল বন্ধ হয়ে গিয়েছে এবং সে নিজের জন্যও কোনো ক্ষমতার মালিক নয়।
চতুর্থ মাসআলা: লেখক এই অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যে, শিরকের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা বা আল্লাহ ব্যতীত অন্যকে ডাকা। ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: এর বিভিন্ন প্রকারের মধ্যে রয়েছে মৃত ব্যক্তিদের নিকট প্রয়োজন পূরণ চাওয়া, তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা এবং তাদের অভিমুখী হওয়া।
আর এটিই হলো জগতের শিরকের মূল উৎস; কেননা মৃত ব্যক্তির আমল বন্ধ হয়ে গিয়েছে এবং সে নিজের জন্যও কোনো ক্ষমতার মালিক নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)