এই হাদিসের মর্মার্থ হলো: মানুষ যখন আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তখন তিনি তাকে সকল ক্ষতি ও অপছন্দনীয় বিষয় থেকে রক্ষা করেন। কেননা তিনিই এই বিষয়ে এবং প্রতিটি বিষয়ে সর্বশক্তিমান, তিনি পরম পবিত্র ও মহিমান্বিত।
* হাদিসটি থেকে দলীল গ্রহণের দিক এবং অধ্যায়ের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যে, আশ্রয় প্রার্থনা কেবল আল্লাহর কাছে অথবা তাঁর কোনো গুণের (সিফাতের) মাধ্যমে হতে হবে। এটি প্রমাণ করে যে, এটি একটি ইবাদত। আর যদি এটি ইবাদত হয়ে থাকে, তবে আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কারো প্রতি তা নিবেদন করা বৈধ নয়।
এতে মুশরিকদের অনুসৃত শিরকপূর্ণ আশ্রয় প্রার্থনার পরিবর্তে কল্যাণকর ও শরিয়তসম্মত পদ্ধতিতে আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশনা রয়েছে।
তৃতীয় মাসআলা: ওলামায়ে কেরাম উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে আশ্রয় প্রার্থনা দুই প্রকার:
ক. আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে আশ্রয় প্রার্থনা যা বৈধ।
খ. আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে আশ্রয় প্রার্থনা যা নিষিদ্ধ।
বৈধ আশ্রয় প্রার্থনা হলো এমন কোনো জীবিত ও উপস্থিত ব্যক্তির কাছে এমন কোনো বিষয়ে আশ্রয় চাওয়া যা বাহ্যিকভাবে তার সাধ্যায়ত্ত; তবে শর্ত হলো অন্তরে প্রশান্তি থাকতে হবে এবং আল্লাহর দিকেই নিবিষ্ট থাকতে হবে, তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করতে হবে এবং মনে করতে হবে যে বান্দা কেবল একটি মাধ্যম মাত্র।
* এর বৈধতার স্বপক্ষে অনেক দলীল রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো আবু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিস: «তিনি তাঁর গোলামকে প্রহার করছিলেন, তখন সে বলতে লাগল: আমি আল্লাহর রাসূলের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন»(১)। সুতরাং বৈধ আশ্রয় প্রার্থনা হতে হবে:
১ - জীবিত ব্যক্তির কাছে, মৃত ব্যক্তির কাছে নয়। ২ - উপস্থিত ব্যক্তির কাছে, অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে নয়।
৩ - প্রকাশ্য মাধ্যম বা উপকরণের সাহায্যে, যেমন উচ্চস্বরে আহ্বান করা বা অনুরূপ কিছু।
৪ - যা চাওয়া হচ্ছে সে বিষয়ে সক্ষম ব্যক্তির কাছে।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৫৯)।