112 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَفَّسَ (1) عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ (2)، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ (3)، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ (4)، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ (5)، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ (6)». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

113 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ (7)». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

114 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ--------------------------------------------
(1) نفَّس: خفَّف.
(2) أي: من كان له دين على فقير فسهَّل عليه بإمهال أو بترك بعضه أو كله.
(3) السكينة: الطمأنينة والوقار.
(4) أي: أحاطت بهم ملائكة الرحمة إلى سماء الدنيا، ورفرفت عليهم الملائكة بأجنحتهم يستمعون الذِّكر.
(5) أي: أثنى عليهم فيمن عنده من الأنبياء وكرام الملائكة.
(6) أي: أن العمل هو الذي يبلغ بالعبد درجات الآخرة، فمن أبطأ به عمله أن يبلغ به المنازل العالية عند الله تعالى، لم يُسرع به نسبه، فيُبَلِّغه تلك الدرجات، فإن الله تعالى رتب الجزاء على الأعمال، لا على الأنساب.
(7) يصمت: يسكت.
১১২ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়াবী বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে (১) দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার বিপদসমূহের মধ্য থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্ত ব্যক্তির (২) জন্য সহজ করে দেবে, আল্লাহ তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতে সহজ করে দেবেন। যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটিতে (মসজিদে) একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং পরস্পরের মধ্যে তা নিয়ে অধ্যয়ন করে, তাদের ওপর প্রশান্তি (৩) অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদের আচ্ছাদিত করে নেয়, ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে (৪) এবং আল্লাহ তাঁর নিকটস্থদের কাছে (৫) তাদের কথা উল্লেখ করেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেবে, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারবে না (৬)»। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

১১৩ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার অতিথিকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে (৭)»। এটি বুখারী ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

১১৪ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «এক ব্যক্তি পথ চলছিল, এমতাবস্থায় তার তীব্র--------------------------------------------
(১) দূর করে দেবে: লাঘব করে দেবে বা হালকা করে দেবে।
(২) অর্থাৎ: যার কোনো দরিদ্র ব্যক্তির কাছে পাওনা আছে, সে যদি সময় বাড়িয়ে দিয়ে কিংবা ঋণের কিছু অংশ বা পুরোটা মওকুফ করে দিয়ে সহজ করে দেয়।
(৩) আস-সাকিনাহ: মনের স্থিরতা ও গাম্ভীর্য।
(৪) অর্থাৎ: রহমতের ফেরেশতারা তাদের দুনিয়ার আসমান পর্যন্ত ঘিরে রাখে এবং ফেরেশতারা জিকির শোনার জন্য তাদের ডানার মাধ্যমে তাদের ওপর ছায়া দেয়।
(৫) অর্থাৎ: আল্লাহ তাঁর নিকটস্থ নবীগণ ও সম্মানিত ফেরেশতাদের কাছে তাদের প্রশংসা করেন।
(৬) অর্থাৎ: আমলই বান্দাকে পরকালের সুউচ্চ মর্যাদায় পৌঁছায়। সুতরাং যার আমল তাকে আল্লাহ তাআলার নৈকট্যের উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছাতে বিলম্বিত করবে, তার বংশমর্যাদা তাকে দ্রুত সেই উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছাতে পারবে না; কেননা আল্লাহ তাআলা প্রতিদান নির্ধারণ করেছেন আমলের ওপর ভিত্তি করে, বংশের ওপর নয়।
(৭) নীরব থাকে: চুপ থাকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)