افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
62 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
63 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ- التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ (1)، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا: السَّلَامُ. يَعْنِي: عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
64 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رضي الله عنه فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقُلْتُ: بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ؟ (3) قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ--------------------------------------------
(1) التحيات: جمع تحية، وهي الملك، وقيل: البقاء، وقيل: العظمة. وقيل: الحياة. وإنما قيل: «التحيات» بالجمع؛ لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تحييه أصحابه بتحية مخصوصة، فقيل: جميع تحياتهم لله تعالى، وهو المستحق لذلك حقيقة. الصلوات: هي الصلوات المعروفة، وقيل: الدعوات والتضرع، وقيل: الرحمة، أي: الله المتفضل بها. الطيبات: أي: الطيبات من الكلام لله، أي: ذلك يليق بمجده وعظمته.
(2) قال الإمام ابن حجر في «فتح الباري» (11/ 56): «ظاهر هذا أنهم كانوا يقولون: «السلام عليك أيها النبي» بكاف الخطاب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم تركوا الخطاب، وذكروه بلفظ الغيبة، فصاروا يقولون: السلام على النبي» اهـ.
(3) أي: علَّمنا الله كيفية السلام عليك، على لسانك وبواسطة بيانك، وهو السلام الذي في التشهد، فيكون المراد بقوله: «كيف الصلاة عليكم؟» أي: بعد التشهد. والله أعلم.
62 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
63 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ- التَّشَهُّدَ، كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ (1)، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا: السَّلَامُ. يَعْنِي: عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
64 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رضي الله عنه فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقُلْتُ: بَلَى، فَأَهْدِهَا لِي. فَقَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ؟ (3) قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ--------------------------------------------
(1) التحيات: جمع تحية، وهي الملك، وقيل: البقاء، وقيل: العظمة. وقيل: الحياة. وإنما قيل: «التحيات» بالجمع؛ لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تحييه أصحابه بتحية مخصوصة، فقيل: جميع تحياتهم لله تعالى، وهو المستحق لذلك حقيقة. الصلوات: هي الصلوات المعروفة، وقيل: الدعوات والتضرع، وقيل: الرحمة، أي: الله المتفضل بها. الطيبات: أي: الطيبات من الكلام لله، أي: ذلك يليق بمجده وعظمته.
(2) قال الإمام ابن حجر في «فتح الباري» (11/ 56): «ظاهر هذا أنهم كانوا يقولون: «السلام عليك أيها النبي» بكاف الخطاب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم تركوا الخطاب، وذكروه بلفظ الغيبة، فصاروا يقولون: السلام على النبي» اهـ.
(3) أي: علَّمنا الله كيفية السلام عليك، على لسانك وبواسطة بيانك، وهو السلام الذي في التشهد، فيكون المراد بقوله: «كيف الصلاة عليكم؟» أي: بعد التشهد. والله أعلم.
"তুমি তোমার সকল সালাতে এরূপ করবে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
৬২ - উবাদাহ ইবন সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
৬৩ - ইবন মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাশাহহুদ শিখিয়েছেন—আমার হাতের তালু তাঁর দুই হাতের তালুর মাঝে থাকা অবস্থায়—যেভাবে তিনি আমাকে কুরআনের সুরা শিখাতেন: "সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ (১) তাঁরই। হে নবী, আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" এটি সেই সময়কার কথা যখন তিনি আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর ওফাত হলো, তখন আমরা বলতে লাগলাম: শান্তি বর্ষিত হোক। অর্থাৎ: নবীর ওপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (২)। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
৬৪ - আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাব ইবন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেব না যা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি? আমি বললাম: অবশ্যই, আমাকে তা দিন। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনাদের ওপর—আহলে বাইতের ওপর—সালাত (দরুদ) পাঠ করার নিয়ম কী? কেননা আল্লাহ আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে আপনাদের ওপর সালাম পেশ করতে হয়? (৩) তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ, মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেভাবে আপনি ইবরাহিম ও ইবরাহিমের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ..."--------------------------------------------
(১) ‘আত-তাহিয়্যাত’ হলো তাহিয়্যাহ শব্দের বহুবচন, এর অর্থ হলো রাজত্ব। কেউ বলেছেন: চিরস্থায়িত্ব, কেউ বলেছেন: শ্রেষ্ঠত্ব, আবার কেউ বলেছেন: জীবন। এটি বহুবচনে বলার কারণ হলো—আরবের রাজাদের প্রত্যেকেই তাদের সাথীদের পক্ষ থেকে বিশেষ বিশেষ অভিবাদন পেতেন। তাই বলা হয়েছে যে, সকল প্রকার অভিবাদন মহান আল্লাহর জন্য এবং প্রকৃতপক্ষে তিনিই এর একমাত্র হকদার। ‘আস-সালাওয়াত’ হলো প্রচলিত সালাতসমূহ। কেউ বলেছেন: দোয়া ও মিনতি। আবার কেউ বলেছেন: রহমত, অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা এটি প্রদানকারী। ‘আত-তাইয়্যিবাত’ হলো আল্লাহর উদ্দেশ্যে বলা পবিত্র বাক্যসমূহ, যা তাঁর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের উপযোগী।
(২) ইমাম ইবন হাজার ‘ফাতহুল বারি’ (১১/৫৬) গ্রন্থে বলেছেন: "এর প্রকাশ্য অর্থ হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় তাঁরা সম্বোধনসূচক 'কাফ' যোগে 'আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিইউ' (হে নবী, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলতেন। কিন্তু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁরা সরাসরি সম্বোধন ত্যাগ করলেন এবং অনুপস্থিত ব্যক্তির ন্যায় পরোক্ষ শব্দে উল্লেখ করতে শুরু করলেন। ফলে তাঁরা বলতেন: 'আস-সালামু আলান-নাবিয়্যি' (নবীর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।" সমাপ্ত।
(৩) অর্থাৎ: আল্লাহ আপনার মুখনিঃসৃত বাণী ও বর্ণনার মাধ্যমে আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে আপনার ওপর সালাম পেশ করতে হয়, আর তা হলো তাশাহহুদে পঠিত সালাম। সুতরাং "আপনাদের ওপর সালাত পাঠের নিয়ম কী?" এই কথার উদ্দেশ্য হলো—তাশাহহুদের পরের অংশ। আল্লাহই ভালো জানেন।
৬২ - উবাদাহ ইবন সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
৬৩ - ইবন মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাশাহহুদ শিখিয়েছেন—আমার হাতের তালু তাঁর দুই হাতের তালুর মাঝে থাকা অবস্থায়—যেভাবে তিনি আমাকে কুরআনের সুরা শিখাতেন: "সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়সমূহ (১) তাঁরই। হে নবী, আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" এটি সেই সময়কার কথা যখন তিনি আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর ওফাত হলো, তখন আমরা বলতে লাগলাম: শান্তি বর্ষিত হোক। অর্থাৎ: নবীর ওপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (২)। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)।
৬৪ - আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাব ইবন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেব না যা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি? আমি বললাম: অবশ্যই, আমাকে তা দিন। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনাদের ওপর—আহলে বাইতের ওপর—সালাত (দরুদ) পাঠ করার নিয়ম কী? কেননা আল্লাহ আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে আপনাদের ওপর সালাম পেশ করতে হয়? (৩) তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ, মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেভাবে আপনি ইবরাহিম ও ইবরাহিমের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ..."--------------------------------------------
(১) ‘আত-তাহিয়্যাত’ হলো তাহিয়্যাহ শব্দের বহুবচন, এর অর্থ হলো রাজত্ব। কেউ বলেছেন: চিরস্থায়িত্ব, কেউ বলেছেন: শ্রেষ্ঠত্ব, আবার কেউ বলেছেন: জীবন। এটি বহুবচনে বলার কারণ হলো—আরবের রাজাদের প্রত্যেকেই তাদের সাথীদের পক্ষ থেকে বিশেষ বিশেষ অভিবাদন পেতেন। তাই বলা হয়েছে যে, সকল প্রকার অভিবাদন মহান আল্লাহর জন্য এবং প্রকৃতপক্ষে তিনিই এর একমাত্র হকদার। ‘আস-সালাওয়াত’ হলো প্রচলিত সালাতসমূহ। কেউ বলেছেন: দোয়া ও মিনতি। আবার কেউ বলেছেন: রহমত, অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা এটি প্রদানকারী। ‘আত-তাইয়্যিবাত’ হলো আল্লাহর উদ্দেশ্যে বলা পবিত্র বাক্যসমূহ, যা তাঁর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের উপযোগী।
(২) ইমাম ইবন হাজার ‘ফাতহুল বারি’ (১১/৫৬) গ্রন্থে বলেছেন: "এর প্রকাশ্য অর্থ হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় তাঁরা সম্বোধনসূচক 'কাফ' যোগে 'আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিইউ' (হে নবী, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলতেন। কিন্তু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁরা সরাসরি সম্বোধন ত্যাগ করলেন এবং অনুপস্থিত ব্যক্তির ন্যায় পরোক্ষ শব্দে উল্লেখ করতে শুরু করলেন। ফলে তাঁরা বলতেন: 'আস-সালামু আলান-নাবিয়্যি' (নবীর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।" সমাপ্ত।
(৩) অর্থাৎ: আল্লাহ আপনার মুখনিঃসৃত বাণী ও বর্ণনার মাধ্যমে আমাদের শিখিয়েছেন কীভাবে আপনার ওপর সালাম পেশ করতে হয়, আর তা হলো তাশাহহুদে পঠিত সালাম। সুতরাং "আপনাদের ওপর সালাত পাঠের নিয়ম কী?" এই কথার উদ্দেশ্য হলো—তাশাহহুদের পরের অংশ। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)