যখন আমি ফরয সালাতগুলো আদায় করব, রমযানের রোজা রাখব, যা হালাল তা হালাল জানব এবং যা হারাম তা হারাম জানব (১), আর এর চেয়ে কোনো কিছু বেশি করব না, তবে কি আমি জান্নাতে প্রবেশ করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «হ্যাঁ»। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এর ওপর কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

২২ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি মানুষের সাথে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে (২); যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, তবে ইসলামের হক ব্যতীত (৩), আর তাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায় (৪)»। মুত্তাফাকুন আলাইহি।

২৩ - ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসরায় সর্বপ্রথম তাকদীর (৫) সম্পর্কে যে ব্যক্তি কথা বলেছিল সে হলো মাবাদ আল-জুহানি। অতঃপর আমি এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আল-হিময়ারি হাজ্জ অথবা উমরার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম। আমরা বললাম: যদি আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে আমরা তাকে এই তাকদীর সম্পর্কে এরা যা বলে তা নিয়ে প্রশ্ন করতাম। তখন আমাদের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (৬)-এর দেখা হওয়ার তাওফিক হলো যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করছিলেন। আমি এবং আমার সঙ্গী (৭) তাকে দুই দিক থেকে ঘিরে ধরলাম, একজন তার ডানে এবং অন্যজন তার বামে। আমি ধারণা করলাম যে আমার সঙ্গী শীঘ্রই অর্পণ করবে...--------------------------------------------
(১) যা হালাল তা হালাল জানব: আমি তা হালাল বিশ্বাস করে সম্পাদন করেছি। যা হারাম তা হারাম জানব: আমি তা বর্জন করেছি।
(২) এর পাশাপাশি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর ওপর ঈমান রাখা আবশ্যক, যেমনটি মুসলিম-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: «যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমার ওপর ও আমি যা নিয়ে এসেছি তার ওপর ঈমান আনে»।
(৩) অর্থাৎ: যখন তারা তা করবে, তখন কোনো কারণেই তাদের রক্ত প্রবাহিত করা এবং তাদের সম্পদ হস্তগত করা বৈধ নয়, তবে ইসলামের হক ব্যতীত; যেমন প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ (কিসাস), বিবাহিত ব্যভিচারীকে পাথর নিক্ষেপ (রজম), চোরের হাত কাটা, অথবা অন্যের সম্পদ নষ্ট করলে তার জরিমানা আদায় করা—এ জাতীয় অন্যান্য ইসলামি হকসমূহ।
(৪) অর্থাৎ: তারা যা গোপন করে বা লুকিয়ে রাখে সে বিষয়ে, কিন্তু বাহ্যিক ওয়াজিব বিধানসমূহের ক্ষেত্রে তারা যা ত্রুটি করবে সে বিষয়ে নয়।
(৫) অর্থাৎ: প্রথম যে ব্যক্তি তাকদীর অস্বীকারের কথা বলেছিল, ফলে সে বিদআত সৃষ্টি করেছিল এবং সত্যপন্থীদের সঠিক পথের বিরোধিতা করেছিল।
(৬) অর্থাৎ: তার সাথে আমাদের সাক্ষাতের বিষয়টি নির্ধারিত হলো।
(৭) অর্থাৎ: আমরা তার দুই পাশে অবস্থান নিলাম।