আল্লাহর সকল নাম ও গুণাবলির প্রতি ঈমান আনা
কোনো ধরনের বিকৃতি (তাহরিফ) ও অস্বীকার (তা’তিল) ব্যতিরেকে এবং কোনো ধরন নির্ধারণ (তাকিয়িফ) ও সাদৃশ্য প্রদান (তামসিল) ব্যতিরেকে
১১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে, এক কম একশটি। যে ব্যক্তি এগুলোর যথাযথ হিফাযত করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে (১), নিশ্চয়ই তিনি বিজোড় এবং তিনি বিজোড়কে পছন্দ করেন (২)»। মুত্তাফাকুন আলাইহি, আর শব্দবিন্যাস মুসলিমের।

১২ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি ক্ষুদ্র সেনাদলের প্রধান হিসেবে পাঠালেন। তিনি যখন তার সাথীদের সালাতে ইমামতি করতেন তখন কিরাআত শেষে সর্বদা {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} (সুরা ইখলাস) পাঠ করতেন। তারা যখন ফিরে এলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: «তাকে জিজ্ঞাসা করো কেন সে এমনটি করে?»। তারা তাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: কারণ এটি দয়াময় (আর-রাহমান) আল্লাহর গুণাবলি বর্ণনা করে, আর আমি তা পাঠ করতে ভালোবাসি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তাকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহও তাকে ভালোবাসেন» (৩)। মুত্তাফাকুন আলাইহি।

১৩ - মুআবিয়া ইবনুল হাকাম আস-সুলামি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: যে ব্যক্তি এগুলোর জ্ঞান অর্জন করে এবং সেগুলোর প্রতি ঈমান এনে তা হিফাযত করবে। বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি তা অন্তরে গেঁথে নেবে। এও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীস থেকে এগুলো আহরণ করেছে। আরও বলা হয়েছে: এর উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তি যে এগুলোর দাবি অনুযায়ী আমল করতে সক্ষম হয়েছে; যেমন— যে ব্যক্তি জানে যে আল্লাহ সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা, সে তার জবান ও কানকে সেই সব কাজ থেকে বিরত রাখে যা তার জন্য বৈধ নয়। অন্যান্য নামের ক্ষেত্রেও একই রূপ।
(২) বিজোড় (আল-উইতর): এক ও অনন্য; আল্লাহ স্বীয় সত্তায় একক, স্বীয় গুণাবলিতে একক এবং স্বীয় কর্মেও একক। আর ‘বিজোড় পছন্দ করেন’ এর অর্থ হলো: বিভিন্ন আমল এবং অনেক ইবাদতের ক্ষেত্রে বিজোড় সংখ্যাকে প্রাধান্য দেওয়া। যেমন— সালাতকে পাঁচ ওয়াক্ত, পবিত্রতা অর্জনকে (অজু) তিনবার, তাওয়াফকে সাতবার, সা’য়ী সাতবার, পাথর নিক্ষেপ (জামরাত) সাতবার এবং আরও অনেক কিছু এভাবে নির্ধারণ করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো সেই ব্যক্তির দিকে প্রত্যাবর্তন করা যে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর একত্ববাদ ও অনন্যতার ইবাদত করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর ‘মিফতাহু দারিস সাআদাহ’ (১/৭৭) গ্রন্থে বলেছেন: “এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর গুণাবলিকে ভালোবাসে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর জাহমিয়া সম্প্রদায়ের লোকেরা আল্লাহর গুণাবলি ও তাঁর পূর্ণাঙ্গ বিশেষণসমূহ থেকে মানুষকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে সবচেয়ে কঠোর; তারা ঐসব ব্যক্তিদের নিন্দা করে ও শাস্তি দেয় যারা আল্লাহর গুণাবলি আলোচনা করে, পাঠ করে, সংকলন করে এবং সেগুলোর প্রতি যত্নবান হয়। এ কারণেই উম্মতের কাছে এবং ইসলামের প্রত্যেক আলেমের কাছে তারা অত্যন্ত ঘৃণা ও নিন্দার পাত্র। আর আল্লাহ তাআলা তাদের প্রতি অধিক রাগান্বিত ও অসন্তুষ্ট; এটি তাদের কৃতকর্মের যথাযথ প্রতিদান।” সমাপ্ত।