এই আয়াতের তাফসিরগুলোর মধ্যে একটি হলো 'সালাতুল উস্তা' (মধ্যবর্তী নামাজ) বলতে আসরের নামাজকে বোঝানো হয়েছে, কারণ এটি দিনের দুই নামাজ এবং রাতের দুই নামাজের মাঝে অবস্থিত। এবং শপথের কাফফারা সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: {তবে এর কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে খাবার দান করা, তোমাদের পরিবারকে তোমরা যা সাধারণ মানের খাবার খাওয়াও তার মধ্যম মানের (أوسط) খাবার থেকে, অথবা তাদের পোশাক দান করা কিংবা একজন দাস মুক্ত করা।} (সূরা আল-মায়িদাহ: ৮৯)।
আলেমগণ এখানে "মধ্যম মানের খাবার" (أوسط الطعام) এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে যে, এর গুণগত মানে খুব বেশি উন্নত বা খুব বেশি নিম্নমানের হবে না, তেমনি এর দামের ক্ষেত্রেও খুব চড়া দাম বা খুব সস্তা দামের মাঝামাঝি হবে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ (أوسطهم) ব্যক্তিটি বলল, আমি কি তোমাদের বলিনি যে, তোমরা কেন তাসবিহ পাঠ করছ না?} (সূরা আল-কলম: ২৮)।
আর তাদের মধ্যে 'আওসাত' বলতে তাদের মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ (أعدلهم) ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে। অভিধানে 'ওয়াসাত' (الوسط) শব্দটির অর্থ হলো যা দুই প্রান্তের মাঝে অবস্থিত। কোনো জিনিসের 'ওয়াসাত' হলো এর দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী এবং সবচেয়ে ন্যায়নিষ্ঠ (أعدله) অংশ (১)। এটি দুটি বিপরীতধর্মী বিষয়ের মধ্যবর্তী অবস্থান। আর 'আওসাত' (الأوسط) এর অর্থ হলো ভারসাম্য বা মধ্যপন্থা (الاعتدال) এবং চরমপন্থা (الغلو) থেকে সবচেয়ে দূরে থাকা। তেমনি এটি শ্রেষ্ঠ (الأفضل) অর্থেও ব্যবহৃত হয়, কারণ কোনো জিনিসের মধ্যবর্তী অংশ স্বাভাবিকভাবেই সেসব আপদ ও ত্রুটি থেকে সুরক্ষিত থাকে যা তার প্রান্তগুলোতে আক্রমণ করে। 'ওয়াসাত' শব্দটি মহৎ গুণাবলির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, পরবর্তীতে 'ওয়াসাত' শব্দটি সেই ব্যক্তির গুণবাচক বিশ্লেষণে পরিণত হয় যে শ্রেষ্ঠ গুণাবলির অধিকারী। বলা হয়ে থাকে: ন্যায়পরায়ণ (وسط) ব্যক্তি এবং ন্যায়নিষ্ঠ (وسط) জাতি।--------------------------------------------
(১) উসুলুল মুজতামা আল-ইসলামিয়্যাহ, ড. জামাল উদ্দিন মুহাম্মদ মাহমুদ, পৃষ্ঠা ১৭০, প্রকাশক: দারুল কিতাব আল-মিসরি - কায়রো, দারুল কিতাব আল-লুবনানি - বৈরুত, প্রথম সংস্করণ ১৪১২ হিজরি / ১৯৯২ খ্রিস্টাব্দ।