এবং এই হাদিসের কারণে: "অগোচরে ভাইয়ের জন্য দোয়ার ফজিলত"(১)।
এবং আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: {আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের সেই ভাইদেরও, যারা ঈমানের সাথে আমাদের আগে গত হয়েছেন} [হাশর: ১০]।
এবং কবর জিয়ারতের সময় মৃতের জন্য দোয়া সাব্যস্ত হওয়ার কারণে, যেমন মুসলিম(২), আহমাদ(৩) ও ইবনে মাজাহ-তে(৪) বর্ণিত বুরাইদাহ (রা.)-এর হাদিস। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবিগণ যখন কবরস্থানের দিকে বের হতেন, তখন তাদের এই দোয়াটি পড়তে শেখাতেন: মুমিন ও মুসলিম গৃহবাসীদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের ও তোমাদের জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।"
এবং সন্তান তার পিতা-মাতার জন্য যত নেক আমল করে তার সবকিছুর মাধ্যমে (সওয়াব পৌঁছায়), কারণ হাদিসে রয়েছে: "মানুষের সন্তান তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত"(৫)।
যেভাবে এই হাদিসগুলো পূর্ববর্তী আয়াতকে নির্দিষ্ট করে, তেমনি মুসলিম(৬) ও সুনান গ্রন্থকারদের(৭) নিকট বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসটিও তাকে নির্দিষ্ট করে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ যখন মারা যায়, তখন তিনটি আমল ছাড়া তার সমস্ত আমল বন্ধ হয়ে যায়: চলমান সদকা (সদকায়ে জারিয়া), অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, অথবা এমন সৎ সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।"
কারণ এর বাহ্যিক অর্থ হলো, এই তিনটি ছাড়া অন্য যা কিছুই হোক না কেন তা তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। আবার বলা হয়েছে: যে সকল ক্ষেত্রে দলিল বর্ণিত হয়েছে, অন্যান্য বিষয়গুলোকে সেগুলোর ওপর অনুমান (কিয়াস) করা হবে। ফলে অন্য কেউ যা কিছু করবে, তার সওয়াব মৃতের কাছে পৌঁছাবে।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (নং ৮৬/২৭৩২) এবং আবু দাউদ (নং ১৫৩৪) আবু দারদা (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(২) তাঁর সহিহ গ্রন্থে (নং ১০৪/৯৭৫)।
(৩) মুসনাদ গ্রন্থে (৫/৩৫৩)।
(৪) তাঁর সুনান গ্রন্থে (নং ১৫৪৭)। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে (৬/২০২-২০৩), আবু দাউদ (নং ৩৫২৯), তায়ালিসি (নং ১৫৮০), ইবনে আবি শায়বাহ (৭/১৫৮), ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (নং ১৬৫৫ ও ১৬৫৬), ইসমাঈলি তাঁর মুজাম গ্রন্থে (২/৬৫৭-৬৫৮), বায়হাকি সুনানে কুবরা গ্রন্থে (৪/৪৮০) এবং হাকেম (২/৪৫-৪৬) এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। তবে হাকেমের মুদ্রিত কপিতে "তাঁর পিতা থেকে" শব্দ এসেছে, যা মূলত একটি শব্দগত বিকৃতি। এটি একটি হাসান হাদিস, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৬) তাঁর সহিহ গ্রন্থে (নং ১৬৩১)।
(৭) আবু দাউদ (নং ২২৮০), তিরমিজি (নং ১৩৭৬) এবং নাসায়ি (৬/২৫১)।