426 - باب ما ذكر في الرخصة للجنب في الاكل والنوم إذا توضأ 91 - 616 حدثنا هناد.
أخبرنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن عمار: أن النبي صلى الله عليه وسلم: رخص للجنب، إذا أراد أن يأكل، أو يشرب، أو ينام: أن يتوضأ وضؤه للصلاة.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 28) (1) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) هو عندنا في " ضعيف سنن أبي داود " برقم 37 / 225، وأما الرقم الذي ذكره الشيخ ناصر فإنه رقم كتابه الخاص به.
(*)
أخبرنا قبيصة، عن حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن عمار: أن النبي صلى الله عليه وسلم: رخص للجنب، إذا أراد أن يأكل، أو يشرب، أو ينام: أن يتوضأ وضؤه للصلاة.
(ضعيف - ضعيف أبي داود 28) (1) .
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.--------------------------------------------
(1) هو عندنا في " ضعيف سنن أبي داود " برقم 37 / 225، وأما الرقم الذي ذكره الشيخ ناصر فإنه رقم كتابه الخاص به.
(*)
৪২৬ - জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ওজু করলে পানাহার ও ঘুমানোর অনুমতি প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৯১ - ৬১৬ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ক্বাবিসাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তি যখন পানাহার করতে, পান করতে বা ঘুমাতে চায়, তখন তাকে সালাতের ন্যায় ওজু করার অনুমতি দিয়েছেন।
(যয়ীফ - যয়ীফ আবু দাউদ ২৮) (১)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এটি আমাদের নিকট ‘যয়ীফ সুনান আবু দাউদ’-এ ৩৭ / ২২৫ নম্বর হিসেবে রয়েছে, আর শাইখ নাসির যে নম্বরটি উল্লেখ করেছেন তা তাঁর নিজস্ব কিতাবের নম্বর।
(*)
ক্বাবিসাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তি যখন পানাহার করতে, পান করতে বা ঘুমাতে চায়, তখন তাকে সালাতের ন্যায় ওজু করার অনুমতি দিয়েছেন।
(যয়ীফ - যয়ীফ আবু দাউদ ২৮) (১)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এটি আমাদের নিকট ‘যয়ীফ সুনান আবু দাউদ’-এ ৩৭ / ২২৫ নম্বর হিসেবে রয়েছে, আর শাইখ নাসির যে নম্বরটি উল্লেখ করেছেন তা তাঁর নিজস্ব কিতাবের নম্বর।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)