أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح، فلما انصرف قام قائما فقال: " عدلت شهادة الزور بالشرك بالله " ثلاث مرات، ثم تلا هذه الاية: (واجتنبوا قول الزور … ) إلى آخر الآية " (1) .
قال أبو عيسى: هذا عندي أصح (2) ، وخريم بن فاتك له صحبة، وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، وهو مشهور.
19 - 2702 / 1 (3) حدثنا محمد بن بشار.
حدثنا روح بن عبادة، عن الاوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، في قوله عز وجل: (فهم في روضة يحبرون) (4) ، قال: السماع.
ومعنى السماع مثل ما ورد في الحديث: " أن الحور العين، يرفعن بأصواتهن ".
20 - 2808 / 1 (5) حدثنا ابن أبي عمر.
حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يحدث عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها، فرب حامل فقه إلى
من هو أفقه منه.
ثلاث لا يغل (6) عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله،--------------------------------------------
(1) سورة الحج (22) ، كذا الاصل و (قول الزور) هو آخر الآية 30 وتمامها: (حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق) .
(2) من الحديث السابق في " ضعيف سنن الترمذي " 399 - 2416.
(3) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم 2565.
(4) سورة الروم (30) ، الآية 15.
(5) هو في نسخة الاستاذ إبراهيم عوض برقم 2658.
(6) لا يغل: بالضم من الاغلال، وهو الخيانة وبالفتح من الغل، وهو الحقد والشحناء: أي لا يدخله حقد يزيله من الحق.
وروي يغل بالتخفيف من الوغل أي الدخول في = (*)
নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন দাঁড়িয়ে বললেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।" তিনি এটি তিনবার বললেন, তারপর এই আয়াতটি পাঠ করলেন: (এবং তোমরা পরিহার করো মিথ্যা কথা ... ) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। (১)
আবু ঈসা বলেন: এটি আমার নিকট অধিক সঠিক (২), আর খুরাইম ইবনে ফাতিক (রা.)-এর সাহচর্য (সাহাবিত্ব) রয়েছে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি প্রসিদ্ধ।
১৯ - ২৭০২ / ১ (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশশার।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ ইবনে উবাদাহ, আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: (অতঃপর তারা জান্নাতে সমাদৃত/আনন্দে থাকবে) (৪), তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) গান বা সুর শ্রবণ।
আর 'সামা' বা শ্রবণের অর্থ হলো হাদিসে যা বর্ণিত হয়েছে তার অনুরূপ: "নিশ্চয়ই হুর আল-ঈনগণ তাদের উচ্চকণ্ঠে গান গাইবে।"
২০ - ২৮০৮ / ১ (৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি উমর।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা হৃদয়ে ধারণ করল, মুখস্থ করল এবং তা অন্যের নিকট পৌঁছে দিল। কেননা অনেক ফিকহ (তত্ত্ব) বহনকারী এমন আছে যে তার চেয়ে অধিক ফকীহ বা সমঝদারের নিকট তা পৌঁছে দেয়।
তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যাতে একজন মুসলিমের অন্তর খিয়ানত করে না (৬): আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা,--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হজ্জ (২২), মূল কপিতে এভাবেই আছে এবং (মিথ্যা কথা) এটি ৩০ নম্বর আয়াতের শেষ অংশ এবং তার পূর্ণরূপ হলো: (আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, তাঁর সাথে কোনো শরীক না করে। আর যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করল, সে যেন আকাশ থেকে পড়ে গেল, অতঃপর পাখি তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে গেল অথবা বাতাস তাকে উড়িয়ে নিয়ে কোনো দূরবর্তী স্থানে নিক্ষেপ করল)।
(২) পূর্ববর্তী হাদিস থেকে 'যঈফ সুনান আত-তিরমিযী' ৩৯৯ - ২৪১৬।
(৩) এটি উস্তাদ ইবরাহিম আওয়াদ-এর কপিতে ২৫৬৫ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
(৪) সূরা আর-রূম (৩০), আয়াত ১৫।
(৫) এটি উস্তাদ ইবরাহিম আওয়াদ-এর কপিতে ২৬৫৮ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
(৬) 'লা ইুগিল্লু': পেশ যোগে 'আল-ইগলাল' থেকে নির্গত, যার অর্থ খিয়ানত করা। আর যবর যোগে 'আল-গিল্ল' থেকে নির্গত, যার অর্থ বিদ্বেষ ও শত্রুতা: অর্থাৎ তার মধ্যে এমন কোনো বিদ্বেষ প্রবেশ করবে না যা তাকে হক বা সত্য থেকে বিচ্যুত করে।
আর 'ইয়াগিলু' হালকা উচ্চারণেও বর্ণিত হয়েছে যা 'আল-ওয়াগল' থেকে এসেছে যার অর্থ কোনো কিছুতে প্রবেশ করা = (*)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 539)