কিন্তু আমাদের মুগীরা ইবনে হাকিম সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: "মধুর ওপর কোনো সদকা (যাকাত) নেই।"
তখন উমর বললেন: (ইনি একজন) পছন্দনীয় ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি।
অতঃপর তিনি লোকজনের কাছে লিখে পাঠালেন যে, তা (সদকা) উঠিয়ে নেওয়া হোক।
অর্থাৎ: তাদের থেকে।
(এবং তিনি এর পূর্বে বলেছেন:) সাদাকা ইবনে আব্দুল্লাহ হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন হাদীস বর্ণনাকারী) নন।
আর নাফি’ থেকে এই হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে সাদাকা ইবনে আব্দুল্লাহর বিরোধিতা করা হয়েছে।
২ - ৮৬৮ / ১ (১) আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে যাইদ, যুবাইর ইবনে আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমরকে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ (ইস্তিলাম) করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা স্পর্শ করতে ও চুম্বন করতে দেখেছি।
তখন লোকটি বললেন: আপনার অভিমত কী যদি আমি সেখানে যাওয়ার সুযোগ না পাই? আপনার অভিমত কী যদি ভিড় হয়? ইবনে উমর বললেন: তোমার এই "আপনার অভিমত কী" কথাটিকে ইয়ামানে রেখে আসো, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা স্পর্শ করতে ও চুম্বন করতে দেখেছি।
তিনি বলেন: আর ইনি হলেন সেই যুবাইর ইবনে আরাবী, যার থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন।
যুবাইর ইবনে আরাবী কুফী এবং তার উপনাম আবু সালামাহ; তিনি আনাস ইবনে মালিক এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবীর থেকে (হাদীস) শুনেছেন।
তাঁর থেকে সুফিয়ান সাওরী এবং একাধিক ইমাম বর্ণনা করেছেন।
আবু ঈসা বলেন: ইবনে উমরের (২) হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এটি তাঁর থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
ইলম অন্বেষীগণের (আলেমদের) নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে।
তারা হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করাকে মুস্তাহাব মনে করেন।
যদি তা সম্ভব না হয় এবং সেখানে পৌঁছাতে না পারেন, তবে নিজ হাত দিয়ে তা স্পর্শ করবেন এবং নিজ হাত চুম্বন করবেন।
আর যদি সেখানে পৌঁছাতে না পারেন, তবে তার দিকে মুখ করবেন (ইশারা করবেন)।--------------------------------------------
(১) উস্তাদ মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী (রহিমাহুল্লাহ) এর ব্যাপারে ৮৬১ নম্বরে বলেছেন: এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন: ২৫ - হজ্জ অধ্যায়, ৬০ - হাজরে আসওয়াদ চুম্বন পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ৮৪৭।
এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন: ২৪ - মানাসিক অধ্যায়, ১৫৫ - যে কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর চারপাশে সায়ী (দ্রুত পদচারণা) করেছিলেন সেই পরিচ্ছেদে।
এটি "সহীহ সুনানুন নাসাঈ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" এর ২৭৫৭ নম্বরে রয়েছে।
(২) পান্ডুলিপিভেদে হাদীসটিকে উমর অথবা ইবনে উমরের দিকে সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে মতভেদ পাওয়া যায়।
(*)