بسم الله الرحمن الرحيم سورة النجم 646 - 3509 حدثنا ابن أبي عمر.
أخبرنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة، فسأله عن شئ؟ فكبر حتى جاوبته الجبال،
فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم.
فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد، وموسى، فكلم موسى مرتين.
فقال مسروق: فدخلت على عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد تكلمت بشئ قف له شعري.
قلت: رويدا ثم قرأت: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى) (1) فقالت: أين يذهب بك؟ إنما هو جبرائيل، من أخبرك أن محمدا رأى ربه، أو كتم شيئا مما أمر به، أو يعلم الخمس التي قال الله: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث) (2) فقد أعظم الفرية، ولكنه رأى جبرائيل، لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الافق.
(ضعيف الاسناد، ورواه (3) مختصرا دون قصة ابن عباس مع كعب) .--------------------------------------------
(1) سورة النجم (53) ، الاية 18.
(2) سورة لقمان (31) ، الآية 34.
(3) كذا الاصل والمقصود بالامامين البخاري ومسلم.
(*)
أخبرنا سفيان، عن مجالد، عن الشعبي قال: لقي ابن عباس كعبا بعرفة، فسأله عن شئ؟ فكبر حتى جاوبته الجبال،
فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم.
فقال كعب: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد، وموسى، فكلم موسى مرتين.
فقال مسروق: فدخلت على عائشة فقلت: هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد تكلمت بشئ قف له شعري.
قلت: رويدا ثم قرأت: (لقد رأى من آيات ربه الكبرى) (1) فقالت: أين يذهب بك؟ إنما هو جبرائيل، من أخبرك أن محمدا رأى ربه، أو كتم شيئا مما أمر به، أو يعلم الخمس التي قال الله: (إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث) (2) فقد أعظم الفرية، ولكنه رأى جبرائيل، لم يره في صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة في جياد له ستمائة جناح قد سد الافق.
(ضعيف الاسناد، ورواه (3) مختصرا دون قصة ابن عباس مع كعب) .--------------------------------------------
(1) سورة النجم (53) ، الاية 18.
(2) سورة لقمان (31) ، الآية 34.
(3) كذا الاصل والمقصود بالامامين البخاري ومسلم.
(*)
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা আন-নাজম ৬৪৬ - ৩৫০৯ ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আরাফাতের ময়দানে কাবের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (কাব) এমন উচ্চস্বরে তাকবীর দিলেন যে, পাহাড়গুলো তার প্রতিধ্বনি করল।
ইবনে আব্বাস বললেন: আমরা বনু হাশিম।
কাব বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর দর্শন ও তাঁর কথোপকথনকে মুহাম্মদ এবং মূসার মাঝে বণ্টন করে দিয়েছেন। তিনি মূসার সাথে দু’বার কথা বলেছেন।
মাসরূক বলেন: আমি আয়েশার নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: মুহাম্মদ কি তাঁর রবকে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: তুমি এমন কথা বললে যা শুনে আমার গায়ের লোম খাড়া হয়ে গিয়েছে।
আমি বললাম: ধৈর্য ধরুন, এরপর আমি তিলাওয়াত করলাম: (নিশ্চয়ই তিনি তাঁর রবের বড় নিদর্শনাবলি দেখেছিলেন) (১)। তিনি বললেন: তোমার বুদ্ধি কোথায় যাচ্ছে? তিনি কেবল জিবরাঈল ছিলেন। যে ব্যক্তি তোমাকে বলবে যে, মুহাম্মদ তাঁর রবকে দেখেছেন, অথবা তিনি তাকে যা আদেশ করা হয়েছে তার কোনো কিছু গোপন করেছেন, অথবা তিনি সেই পাঁচটি বিষয় জানেন যে সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন) (২), তবে সে এক বড় অপবাদ রটনা করল। তবে তিনি জিবরাঈলকে দেখেছিলেন, তিনি তাঁকে তাঁর নিজ আকৃতিতে মাত্র দু’বার দেখেছিলেন: একবার সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে এবং একবার জিয়াদে, তাঁর ছয়শত ডানা ছিল যা দিগন্তকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল।
(সনদটি দুর্বল, এবং ইবনে আব্বাস ও কাবের ঘটনা ব্যতীত এটি সংক্ষেপে বর্ণিত (৩) হয়েছে)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাজম (৫৩), আয়াত ১৮।
(২) সূরা লুকমান (৩১), আয়াত ৩৪।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং এর দ্বারা ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমকে বোঝানো হয়েছে।
(*)
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আরাফাতের ময়দানে কাবের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (কাব) এমন উচ্চস্বরে তাকবীর দিলেন যে, পাহাড়গুলো তার প্রতিধ্বনি করল।
ইবনে আব্বাস বললেন: আমরা বনু হাশিম।
কাব বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর দর্শন ও তাঁর কথোপকথনকে মুহাম্মদ এবং মূসার মাঝে বণ্টন করে দিয়েছেন। তিনি মূসার সাথে দু’বার কথা বলেছেন।
মাসরূক বলেন: আমি আয়েশার নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: মুহাম্মদ কি তাঁর রবকে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: তুমি এমন কথা বললে যা শুনে আমার গায়ের লোম খাড়া হয়ে গিয়েছে।
আমি বললাম: ধৈর্য ধরুন, এরপর আমি তিলাওয়াত করলাম: (নিশ্চয়ই তিনি তাঁর রবের বড় নিদর্শনাবলি দেখেছিলেন) (১)। তিনি বললেন: তোমার বুদ্ধি কোথায় যাচ্ছে? তিনি কেবল জিবরাঈল ছিলেন। যে ব্যক্তি তোমাকে বলবে যে, মুহাম্মদ তাঁর রবকে দেখেছেন, অথবা তিনি তাকে যা আদেশ করা হয়েছে তার কোনো কিছু গোপন করেছেন, অথবা তিনি সেই পাঁচটি বিষয় জানেন যে সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন) (২), তবে সে এক বড় অপবাদ রটনা করল। তবে তিনি জিবরাঈলকে দেখেছিলেন, তিনি তাঁকে তাঁর নিজ আকৃতিতে মাত্র দু’বার দেখেছিলেন: একবার সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে এবং একবার জিয়াদে, তাঁর ছয়শত ডানা ছিল যা দিগন্তকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল।
(সনদটি দুর্বল, এবং ইবনে আব্বাস ও কাবের ঘটনা ব্যতীত এটি সংক্ষেপে বর্ণিত (৩) হয়েছে)।--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নাজম (৫৩), আয়াত ১৮।
(২) সূরা লুকমান (৩১), আয়াত ৩৪।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে এবং এর দ্বারা ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমকে বোঝানো হয়েছে।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 418)