"তুমি এটি পাঁচ দিনে শেষ করো", আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি, তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে আর অনুমতি দেননি।
(সনদটি দুর্বল। এটি (ক্বাফ)-এ অনুরূপভাবে পাঁচ দিনের উল্লেখ ব্যতীত বর্ণিত হয়েছে - সহিহ আবু দাউদ ১২৫৫ (১২৩৭ / ১৩৮৮), এবং এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে তিনি তাকে বলেছিলেন: "তুমি এটি প্রতি তিন দিনে পাঠ করো" সহিহ আবু দাউদ ১২৬০
(১২৪২ / ১৩Messages৯৪))।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব; এটি আবু বুরদাহর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে গারিব গণ্য করা হয়।
এই হাদিসটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে আরও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করল, সে তা অনুধাবন করতে পারল না।"
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "তুমি চল্লিশ দিনে কুরআন পাঠ করো।"
ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বলেন: এই হাদিসের কারণে আমরা কোনো ব্যক্তির জন্য এটি পছন্দ করি না যে, তার ওপর চল্লিশ দিনের বেশি সময় অতিবাহিত হয়ে যাবে অথচ সে কুরআন পাঠ (খতম) করবে না।
কিছু আলেম বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসের প্রেক্ষিতে তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করা যাবে না।
আবার কিছু আলেম এতে অনুমতি দিয়েছেন।
উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বিতরের এক রাকাআতে পুরো কুরআন পাঠ করতেন।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকেও বর্ণিত হয়েছে... * (টীকা) * (১) ইমাম তিরমিযী এই বর্ণনাটি এবং এর পরবর্তী বর্ণনাটি দুর্বলতা নির্দেশক শব্দে বর্ণনা করে উত্তম কাজ করেছেন।
কারণ রাকাআত যতই দীর্ঘ হোক না কেন, তাতে পূর্ণ কুরআন মাজিদ সম্পূর্ণ পাঠ করা সম্ভব নয়।
তাছাড়া এতে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নতেরও বিরোধিতা রয়েছে—
রুকু, সিজদা ও কিয়ামের ক্ষেত্রে; আর আমাদের নেতা উসমান (রা.) এমন কাজ করবেন বলে ভাবা যায় না।
(*)