والنار، فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا، لمات أهل الجنة، ولو
أن أحدا مات حزنا، لمات أهل النار ".
(صحيح - دون قوله: " فلو أن أحدا.." الضعيفة 2669: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 659)) .
هذا حديث حسن.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات كثيرة مثل هذا، ما يذكر فيه أمر الرؤية: أن الناس يرون ربهم، وذكر القدم، وما أشبه هذه الاشياء.
والمذهب في هذا عند أهل العلم من الائمة مثل: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم: أنهم رووا هذه الاشياء وقالوا: تروى هذه الاحاديث ونؤمن بها، ولا يقال: كيف؟ وهذا الذي اختاره أهل الحديث: أن يرووا هذه الاشياء كما جاءت، ويؤمن بها، ولا تفسر، ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه.
ومعنى قوله في الحديث: فيعرفهم نفسه: يعني: يتجلى لهم (1) .
21 - باب ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة 466 - 2700 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا رشدين بن سعد.
حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة من الصحيح 5072 / 2692.
(*)
أن أحدا مات حزنا، لمات أهل النار ".
(صحيح - دون قوله: " فلو أن أحدا.." الضعيفة 2669: ق (ضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير 659)) .
هذا حديث حسن.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم روايات كثيرة مثل هذا، ما يذكر فيه أمر الرؤية: أن الناس يرون ربهم، وذكر القدم، وما أشبه هذه الاشياء.
والمذهب في هذا عند أهل العلم من الائمة مثل: سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، ووكيع وغيرهم: أنهم رووا هذه الاشياء وقالوا: تروى هذه الاحاديث ونؤمن بها، ولا يقال: كيف؟ وهذا الذي اختاره أهل الحديث: أن يرووا هذه الاشياء كما جاءت، ويؤمن بها، ولا تفسر، ولا يتوهم، ولا يقال: كيف؟ وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه.
ومعنى قوله في الحديث: فيعرفهم نفسه: يعني: يتجلى لهم (1) .
21 - باب ما جاء ما لادنى أهل الجنة من الكرامة 466 - 2700 حدثنا سويد بن نصر.
أخبرنا ابن المبارك.
أخبرنا رشدين بن سعد.
حدثني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون--------------------------------------------
(1) هذه الفقرة من الصحيح 5072 / 2692.
(*)
...এবং জাহান্নাম, অতঃপর তা জবাই করা হবে এবং তারা তা দেখবে। যদি কেউ খুশিতে মারা যেত, তবে জান্নাতবাসীরা মারা যেত, আর যদি কেউ দুঃখে মারা যেত, তবে জাহান্নামবাসীরা মারা যেত।
(সহিহ - "যদি কেউ..." এই কথাটি ব্যতীত; আদ-দায়িফাহ ২৬৬৯: ক্ব (দাইফ আল-জামি আস-সাগির ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবির ৬৫৯))।
এটি একটি হাসান হাদিস।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ অনেক বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, যাতে দেখার বিষয়টি উল্লেখ আছে: যে মানুষ তাদের রবকে দেখবে, আর আল্লাহর পায়ের কথা এবং এ জাতীয় বিষয়গুলো উল্লেখ আছে।
ইমামদের মধ্য থেকে ইলমের অধিকারীগণ যেমন: সুফিয়ান আস-সাওরি, মালিক ইবন আনাস, সুফিয়ান ইবন উয়াইনা, ইবনুল মুবারক, ওয়াকি এবং অন্যদের মাযহাব (অভিমত) হলো: তারা এগুলো বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসগুলো বর্ণিত হবে এবং আমরা এগুলোতে ঈমান আনব, আর বলা যাবে না: 'কিভাবে?' আর এটিই আহলে হাদিসগণ পছন্দ করেছেন: তারা এই বিষয়গুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণনা করবেন, এগুলোতে ঈমান আনবেন, এর কোনো ব্যাখ্যা করা হবে না, কোনো কল্পনা করা হবে না এবং বলা হবে না: 'কিভাবে?' এটিই ইলমের অধিকারীগণের সিদ্ধান্ত যা তারা পছন্দ করেছেন এবং যার দিকে তারা ধাবিত হয়েছেন।
হাদিসে তাঁর এই বাণীর অর্থ: 'অতঃপর তিনি তাদের কাছে নিজের পরিচয় দেবেন': অর্থাৎ: তিনি তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন (১)।
২১ - জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্নের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪৬৬ - ২৭০০ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবন নাসর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রিশদিন ইবন সাদ।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদায় সবচেয়ে নিম্ন হবে সে, যার আশি হাজার সেবক এবং বাহাত্তর জন...--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদটি সহিহ ৫০৭২ / ২৬৯২ থেকে।
(*)
(সহিহ - "যদি কেউ..." এই কথাটি ব্যতীত; আদ-দায়িফাহ ২৬৬৯: ক্ব (দাইফ আল-জামি আস-সাগির ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবির ৬৫৯))।
এটি একটি হাসান হাদিস।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ অনেক বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, যাতে দেখার বিষয়টি উল্লেখ আছে: যে মানুষ তাদের রবকে দেখবে, আর আল্লাহর পায়ের কথা এবং এ জাতীয় বিষয়গুলো উল্লেখ আছে।
ইমামদের মধ্য থেকে ইলমের অধিকারীগণ যেমন: সুফিয়ান আস-সাওরি, মালিক ইবন আনাস, সুফিয়ান ইবন উয়াইনা, ইবনুল মুবারক, ওয়াকি এবং অন্যদের মাযহাব (অভিমত) হলো: তারা এগুলো বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসগুলো বর্ণিত হবে এবং আমরা এগুলোতে ঈমান আনব, আর বলা যাবে না: 'কিভাবে?' আর এটিই আহলে হাদিসগণ পছন্দ করেছেন: তারা এই বিষয়গুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণনা করবেন, এগুলোতে ঈমান আনবেন, এর কোনো ব্যাখ্যা করা হবে না, কোনো কল্পনা করা হবে না এবং বলা হবে না: 'কিভাবে?' এটিই ইলমের অধিকারীগণের সিদ্ধান্ত যা তারা পছন্দ করেছেন এবং যার দিকে তারা ধাবিত হয়েছেন।
হাদিসে তাঁর এই বাণীর অর্থ: 'অতঃপর তিনি তাদের কাছে নিজের পরিচয় দেবেন': অর্থাৎ: তিনি তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন (১)।
২১ - জান্নাতবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্নের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪৬৬ - ২৭০০ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবন নাসর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রিশদিন ইবন সাদ।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের মধ্যে মর্যাদায় সবচেয়ে নিম্ন হবে সে, যার আশি হাজার সেবক এবং বাহাত্তর জন...--------------------------------------------
(১) এই অনুচ্ছেদটি সহিহ ৫০৭২ / ২৬৯২ থেকে।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 298)