এবং এটি আব্দুল কারীমের হাদিস অপেক্ষা অধিক বিশুদ্ধ।
আর এ বিষয়ে বুরায়দার হাদিসটি মাহফুজ নয়।
দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করার ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তার অর্থ হলো শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া, হারাম সাব্যস্ত করা নয়।
আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করা রূঢ়তার অন্তর্ভুক্ত।
১৭ - অধ্যায়: গোসলখানায় প্রস্রাব করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩ - ২১ আলী বিন হুজর এবং আহমদ বিন হামদ বিন মুসা -মারদুওয়াইহ- আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সামার থেকে, তিনি আশআছ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে তার গোসলখানায় প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই অধিকাংশ ওয়াসওয়াসা এ থেকেই সৃষ্টি হয়।"
(সহিহ - তবে এর দ্বিতীয় অংশটি ব্যতীত - ইবনে মাজাহ ৩০৪) (১)।
তিনি (ইমাম তিরমিজি) বলেন: এ অনুচ্ছেদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি গরিব, আশআছ বিন আব্দুল্লাহর হাদিস ছাড়া এটি মারফু হিসেবে আমাদের জানা নেই।
তাঁকে আশআছ আল-আ’মা (অন্ধ আশআছ) বলা হয়।
একদল আলেম গোসলখানায় প্রস্রাব করা অপছন্দ করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: অধিকাংশ ওয়াসওয়াসা এ থেকেই তৈরি হয়।
কতিপয় আলেম এতে অনুমতি দিয়েছেন, তাঁদের মধ্যে ইবনে সিরিন অন্যতম। তাঁকে বলা হলো যে, বলা হয়ে থাকে: এর থেকেই তো অধিকাংশ ওয়াসওয়াসা সৃষ্টি হয়? তদুত্তরে তিনি বললেন: আমাদের রব আল্লাহ, তাঁর কোনো শরিক নেই।
ইবনুল মুবারক বলেন: যদি গোসলখানায় পানি প্রবাহিত হওয়ার ব্যবস্থা থাকে, তবে সেখানে প্রস্রাব করার অবকাশ রয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: আহমদ বিন আবদাহ আল-আমুলি, হিব্বান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি ‘যঈফ ইবনে মাজাহ’ এর ৬২ নং, ‘যঈফ সুনানে আবু দাউদ’ এর ৭/২৭ নং, এবং ‘মিশকাত’ এর ৩৫৪ নং হাদিস। আরও দেখুন: ‘সহিহুল জামি আস-সাগির’ ৭৫৯৭ এবং ‘যঈফ জামি আস-সাগির’ ৬৩২৫।
এর সবগুলোই আল-মাকতাবুল ইসলামি কর্তৃক প্রকাশিত।
(*)