إنما معنى اليد: القوة.
وقال إسحاق بن ابراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد، أو مثل يد، أو سمع كسمع، أو مثل سمع، فإذا قال: سمع كسمع، أو مثل سمع، فهذا تشبيه.
وأما إذا قال كما قال الله: يد، وسمع، وبصر، ولا يقول: كيف.
ولا يقول: مثل سمع، ولا كسمع.
فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه: (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) (1) .
35 - باب ما جاء في صدقة الفطر 107 - 677 حدثنا عقبة بن مكرم البصري.
أخبرنا سالم بن نوح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة: " ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم: ذكر أو أنثى، حر أو عبد، صغير أو كبير، مدان من قمح أو سواه، صاع من طعام ".
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن.
(وروى عمر بن هارون هذا الحديث عن ابن جريج.
وقال: عن العباس ابن ميناء، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بعض هذا الحديث.
حدثنا جارود حدثنا عمر بن هارون هذا الحديث) (2) .--------------------------------------------
(1) سورة الشورى (42) ، الاية 11.
(2) ما بين الحاصرتين () زياة من نسخة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله.
وليست في نسخة الشيخ ناصر طبع دار الفكر.
(*)
وقال إسحاق بن ابراهيم: إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد، أو مثل يد، أو سمع كسمع، أو مثل سمع، فإذا قال: سمع كسمع، أو مثل سمع، فهذا تشبيه.
وأما إذا قال كما قال الله: يد، وسمع، وبصر، ولا يقول: كيف.
ولا يقول: مثل سمع، ولا كسمع.
فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تبارك وتعالى في كتابه: (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) (1) .
35 - باب ما جاء في صدقة الفطر 107 - 677 حدثنا عقبة بن مكرم البصري.
أخبرنا سالم بن نوح، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة: " ألا إن صدقة الفطر واجبة على كل مسلم: ذكر أو أنثى، حر أو عبد، صغير أو كبير، مدان من قمح أو سواه، صاع من طعام ".
(ضعيف الاسناد) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب حسن.
(وروى عمر بن هارون هذا الحديث عن ابن جريج.
وقال: عن العباس ابن ميناء، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بعض هذا الحديث.
حدثنا جارود حدثنا عمر بن هارون هذا الحديث) (2) .--------------------------------------------
(1) سورة الشورى (42) ، الاية 11.
(2) ما بين الحاصرتين () زياة من نسخة الاستاذ محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله.
وليست في نسخة الشيخ ناصر طبع دار الفكر.
(*)
হাতের অর্থ হলো: শক্তি।
এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বলেন: সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ) কেবল তখনই হয় যখন কেউ বলে: হাত হলো হাতের মতো, অথবা হাতের সদৃশ, কিংবা শোনা হলো শোনার মতো, অথবা শোনার সদৃশ। সুতরাং সে যদি বলে: শোনা হলো শোনার মতো অথবা শোনার সদৃশ, তবে এটিই হলো সাদৃশ্য প্রদান।
আর যখন সে তা-ই বলে যা আল্লাহ বলেছেন: হাত, শোনা এবং দেখা; আর সেটির ধরন বর্ণনা না করে—
এবং না বলে: শোনার সদৃশ অথবা শোনার মতো—
তবে এটি সাদৃশ্য প্রদান হবে না। আর এটি তেমনই যেমন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর কিতাবে বলেছেন: (কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা) (১)।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: সদকাতুল ফিতর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ১০৭ - ৬৭৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবা ইবনে মুকরাম আল-বসরি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিম ইবনে নূহ, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার অলিগলিতে একজন ঘোষণাকারী পাঠালেন (এই ঘোষণা দিতে) যে: "জেনে রেখো, সদকাতুল ফিতর প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব: পুরুষ হোক বা নারী, স্বাধীন হোক বা দাস, ছোট হোক বা বড়; দুই মুদ গম অথবা তা ব্যতীত অন্য কিছু, কিংবা এক সা' খাদ্যশস্য।"
(সনদটি দুর্বল)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি গরিব হাসান।
(উমর ইবনে হারুন ইবনে জুরাইজ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: আব্বাস ইবনে মিনা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, অতঃপর তিনি এই হাদিসের একাংশ উল্লেখ করেছেন।
আমাদের নিকট জারুদ বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে হারুন থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন) (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আশ-শূরা (৪২), আয়াত ১১।
(২) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু উস্তাদ মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকি (রহিমাহুল্লাহ)-এর পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
এটি শায়খ নাসিরের পাণ্ডুলিপিতে নেই যা দারুল ফিকর থেকে মুদ্রিত।
(*)
এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম বলেন: সাদৃশ্য প্রদান (তাশবিহ) কেবল তখনই হয় যখন কেউ বলে: হাত হলো হাতের মতো, অথবা হাতের সদৃশ, কিংবা শোনা হলো শোনার মতো, অথবা শোনার সদৃশ। সুতরাং সে যদি বলে: শোনা হলো শোনার মতো অথবা শোনার সদৃশ, তবে এটিই হলো সাদৃশ্য প্রদান।
আর যখন সে তা-ই বলে যা আল্লাহ বলেছেন: হাত, শোনা এবং দেখা; আর সেটির ধরন বর্ণনা না করে—
এবং না বলে: শোনার সদৃশ অথবা শোনার মতো—
তবে এটি সাদৃশ্য প্রদান হবে না। আর এটি তেমনই যেমন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর কিতাবে বলেছেন: (কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা) (১)।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: সদকাতুল ফিতর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ১০৭ - ৬৭৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবা ইবনে মুকরাম আল-বসরি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিম ইবনে নূহ, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কার অলিগলিতে একজন ঘোষণাকারী পাঠালেন (এই ঘোষণা দিতে) যে: "জেনে রেখো, সদকাতুল ফিতর প্রত্যেক মুসলমানের উপর ওয়াজিব: পুরুষ হোক বা নারী, স্বাধীন হোক বা দাস, ছোট হোক বা বড়; দুই মুদ গম অথবা তা ব্যতীত অন্য কিছু, কিংবা এক সা' খাদ্যশস্য।"
(সনদটি দুর্বল)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি গরিব হাসান।
(উমর ইবনে হারুন ইবনে জুরাইজ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: আব্বাস ইবনে মিনা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, অতঃপর তিনি এই হাদিসের একাংশ উল্লেখ করেছেন।
আমাদের নিকট জারুদ বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে হারুন থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন) (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা আশ-শূরা (৪২), আয়াত ১১।
(২) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু উস্তাদ মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকি (রহিমাহুল্লাহ)-এর পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
এটি শায়খ নাসিরের পাণ্ডুলিপিতে নেই যা দারুল ফিকর থেকে মুদ্রিত।
(*)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)