قال أبو عيسى: هذا حديث إسناده ليس بذاك.
وأبو حمزة ميمون الاعور يضعف (1) .
وروى بيان، وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله: وهذا أصح.
28 - باب ما جاء في فضل الصدقة 104 - 665 حدثنا محمد بن إسماعيل.
أخبرنا موسى بن إسماعيل.
أخبرنا صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الصوم أفضل بعد رمضان؟ قال: " شعبان لتعظيم رمضان "، قال: فأي الصدقة أفضل؟ قال: " الصدقة في رمضان ".
(ضعيف - الارواء 889) .
قال أبو عيسى: هذا حديث غريب.
وصدقة بن موسى (أبو محمد الدقيقي) ليس عندهم بذاك القوي (2) .
155 - 666 حدثنا عقبة بن مكرم (العمي) البصري.
أخبرنا عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء ".
(ضعيف - التعليق الرغيب 2 / 22، الارواء 885 (ضعيف الجامع الصغير 1489)) .--------------------------------------------
= وقال في تخريج أحاديث " مشكلة الفقر " 103: " ضعيف " أخرجه الترمذي 1 / 128 والدارمي 1 / 358.
ولما كان التعارض في المتنين واضحا، فقد روجع الشيح ناصر من مكتب التربية لمعرفة رأيه غير أنه لم يجب على ذلك!.
(1) قال عنه الامام أحمد: ليس بشئ، وقال: متروك الحديث.
انظر " مسائل ابن هانئ " 2 / 216 و 227 و " بحر الدم " 1058.
(2) قال عنه الامام أحمد: لا أعرفه.
انظر " مسائل ابن هانئ " 2 / 230.
ورسالتي ما قال عنه الامام أحمد: " لا أدري " وما بين الحاصرتين () زيادة من هامش المخطوطة.
(*)
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসের সনদটি ততোটা শক্তিশালী নয়।
আর আবু হামযা মাইমুন আল-আ'ওয়ারকে দুর্বল সাব্যস্ত করা হয়েছে (১)।
বায়ান এবং ইসমাইল বিন সালিম শাবি থেকে এই হাদিসটি তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর এটিই অধিকতর সঠিক।
২৮ - দান-সদকার ফজিলত সম্পর্কিত অধ্যায় ১০৪ - ৬৬৫ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
সাদাকা ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রমজানের পর কোন রোজা সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "রমজানের সম্মানের উদ্দেশ্যে শাবান মাসের রোজা", তিনি বললেন: কোন সদকা সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "রমজান মাসে সদকা করা।"
(যয়ীফ - আল-ইরওয়া ৮৮৯)।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি গরিব।
এবং সাদাকা ইবনে মূসা (আবু মুহাম্মাদ আদ-দাকীকী) তাদের নিকট ততোটা শক্তিশালী নন (২)।
১৫৫ - ৬৬৬ উকবা ইবনে মাকরাম (আল-আম্মী) আল-বসরী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা আল-খাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দান-সদকা রবের ক্রোধকে প্রশমিত করে এবং মন্দ মৃত্যু প্রতিরোধ করে।"
(যয়ীফ - আত-তালিকুর রাগীব ২/২২, আল-ইরওয়া ৮৮৫ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ১৪৮৯))।--------------------------------------------
= এবং তিনি 'মুশকিলাতুল ফকর' এর হাদিস তাহকিকে (১০৩) বলেছেন: "যয়ীফ", এটি তিরমিযী ১/১২৮ এবং দারেমী ১/৩৫৮-এ বর্ণনা করেছেন।
যেহেতু বর্ণনার মূল পাঠ দুটির মধ্যে বৈপরীত্য স্পষ্ট, তাই মাকতাবাতুত তারবিয়াহ থেকে শায়খ নাসিরের মতামত জানার জন্য যোগাযোগ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি এর কোনো উত্তর দেননি!
(১) ইমাম আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি কিছুই নন, এবং তিনি বলেছেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
দেখুন "মাসায়িল ইবনে হানি" ২/২১৬ ও ২২৭ এবং "বাহরুদ দাম" ১০৫৮।
(২) ইমাম আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: আমি তাকে চিনি না।
দেখুন "মাসায়িল ইবনে হানি" ২/২৩০।
এবং আমার রিসালাহ (গবেষণা) হলো ইমাম আহমাদ যাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "আমি জানি না" এবং বন্ধনীভুক্ত () অংশগুলো পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(*)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)