‌‌الباب الأول: تعريف مقالة التعطيل وأطواره
‌‌الفصل الأول: التعريف بالتعطيل وأطواره
‌‌المبحث الأول: تعريف التعطيل وأنواعه
‌‌المطلب الأول: تعريف التعطيل

المطلب الأول: تعريف التعطيل
ا- التعطيل لغة مأخوذ من مادة (عطل)
قال ابن فارس: (عطل) العين والطاء واللام أصل صحيح واحد يدل على خلوٍّ وفراغ. تقول عطِّلت الدارُ، ودار معطلة. ومتى تركت الإبل بلا راع فقد عطِّلت. وكذلك البئر إذا لم تُورَدْ ولم يُستق منها. قال الله تبارك وتعالى: {وَبِئْر مُعَطَّلة} 1. وقال تعالى: {وَإِذَاْ العِشَارُ عُطِّلَتْ} 2. وكل شيء خلا من حافظ فقد عطل. من ذلك تعطيل الثغور وما أشبهها. ومن هذا الباب العَطَل وهو العُطُول، يقال امرأة عاطل، إذا كانت لا حلي لها، والجمع عواطل. وقوس عُطُلٌ: لا وتر عليها. وخيل أعطال: لا قلائد لها.3
وقال الخليل بن أحمد: (امرأة عاطل بغير هاء: لا حليّ عليها وقوس عُطُل: لا وتر عليها. والأعطال من الخيل التي لا أرسان عليها. وإذا ترك الثغر بلا حام يحميه فقد عطل. والمواشي إذا أهملت بلا راع فقد عطلت، وكذلك الرعية إذا لم يكن لها والٍ يسوسها فهم معطلون، وقد عطلوا: أي أهملوا. وبئر معطلة لا يستقى منها ولا ينتفع بمائها. وتعطيل الحدود ألا تقام على من وجبت عليه، وعطلت الغلات والمزارع إذا لم تعمر ولم تحرث. وسمعت العرب تقول--------------------------------------------
1- الآية 45 من سورة الحج.
2- الآية 4 من سورة التكوير.
3- معجم مقاييس اللغة 4/351.
প্রথম অধ্যায়: তাতিল (আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকার) মতবাদের সংজ্ঞা ও এর পর্যায়সমূহ
‌প্রথম পরিচ্ছেদ: তাতিলের পরিচয় ও এর পর্যায়সমূহ
‌প্রথম অনুচ্ছেদ: তাতিলের সংজ্ঞা ও এর প্রকারভেদ
‌প্রথম পরিপাঠ্য: তাতিলের সংজ্ঞা

প্রথম পরিপাঠ্য: তাতিলের সংজ্ঞা
ক- আভিধানিক অর্থে তাতিল: এটি (আইন-ত্ব-লাম) মূলধাতু থেকে উদ্ভূত।
ইবনে ফারিস বলেন: (আ-ত-লা) আইন, ত্ব এবং লাম একটি সহীহ মূলধাতু যা কোনো কিছু খালি বা শূন্য হওয়াকে নির্দেশ করে। আপনি যখন বলেন 'বাড়িটি তাত্তিলাত', এর অর্থ বাড়িটি জনশূন্য হয়ে পড়েছে এবং বাড়িটি 'মুয়াত্তলাহ' অর্থাৎ পরিত্যক্ত। যখন উটকে রাখাল ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন বলা হয় 'তাত্তিলাত' বা অবহেলিত হয়েছে। তেমনিভাবে কূপের ক্ষেত্রেও এই শব্দ ব্যবহৃত হয় যখন সেখানে কেউ উপস্থিত হয় না এবং সেখান থেকে পানি তোলা হয় না। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেন: {এবং পরিত্যক্ত কূপ} ১। তিনি তায়ালা আরও বলেন: {এবং যখন পূর্ণগর্ভা উষ্ট্রীসমূহ পরিত্যক্ত হবে} ২। যে জিনিসেরই কোনো রক্ষক বা রক্ষণাবেক্ষণকারী থাকে না, তাকেই 'উত্তিলা' বা পরিত্যক্ত বলা হয়। এখান থেকেই সীমান্ত এলাকা বা অনুরূপ স্থানকে অরক্ষিত অবস্থায় ফেলে রাখার (তাতিল) বিষয়টি এসেছে। এই মূলধাতু থেকেই 'আল-আতাল' শব্দটি এসেছে যার অর্থ অলঙ্কারহীন হওয়া। যেমন বলা হয় অলঙ্কারহীন নারীকে 'ইমরাআতুন আতিল', এর বহুবচন হলো 'আওয়াতিল'। ছিল্লাবিহীন ধনুককে বলা হয় 'কাওসুন উতুল'। আর 'খাইলুন আ’তাল' হলো সেই ঘোড়া যার গলায় কোনো পটি বা হার নেই। ৩
খলীল বিন আহমাদ বলেন: (অলঙ্কারহীন নারীকে 'ইমরাআতুন আতিল' বলা হয় 'হা' বর্ণ ব্যতিরেকে। আর 'কাওসুন উতুল' হলো ছিল্লাবিহীন ধনুক। ঘোড়াদের মধ্যে 'আ’তাল' হলো সেই ঘোড়া যার কোনো লাগাম নেই। যখন কোনো সীমান্ত এলাকা রক্ষণাবেক্ষণকারী প্রহরী ছাড়া রাখা হয়, তখন তা 'উত্তিলা' বা অরক্ষিত হয়ে পড়ে। গবাদি পশুকে যদি রাখাল ছাড়া ছেড়ে দেওয়া হয় তবে তা 'উত্তিলা' বা অবহেলিত। তেমনিভাবে প্রজাদের যদি কোনো শাসক না থাকে যে তাদের পরিচালনা করবে, তবে তারা 'মুয়াত্তালুন' অর্থাৎ বিশৃঙ্খল বা অভিভাবকহীন; বলা হয় 'আতত্ত্বালু' অর্থাৎ তারা অবহেলিত হয়েছে। 'বি’রুন মুয়াত্তলাহ' হলো সেই কূপ যেখান থেকে পানি তোলা হয় না এবং যার পানি দ্বারা উপকৃত হওয়া যায় না। 'তাতিলুল হুদুদ' (দণ্ডবিধি স্থগিত করা) অর্থ হলো যার ওপর দণ্ড কার্যকর করা আবশ্যক তার ওপর তা প্রয়োগ না করা। শস্যক্ষেত্র ও খামারগুলো যখন আবাদ করা হয় না বা চাষ করা হয় না তখন বলা হয় 'উত্তিলাত'। আমি আরবদের বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
১- সুরা আল-হজ্জ, আয়াত: ৪৫।
২- সুরা আত-তাকভীর, আয়াত: ৪।
৩- মু'জাম মাকায়িসুল লুগাহ ৪/৩৫১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)