হেজাযের অধিবাসীদের মধ্য থেকে ইবরাহিম বিন তাহমান, খারিজা বিন মুসআব এবং আবদুল্লাহ বিন মুবারকের মতো ব্যক্তিগণ জহমের মাযহাব খণ্ডনে বক্তব্য রেখেছেন। ইবনুল মাজিশুন ও অন্যরা তাদের নিন্দায় কথা বলেছেন। একইভাবে আওযাঈ, হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং অন্যরাও (কথা বলেছেন।)
জহম উমাইয়া শাসনের শেষ দিকে আত্মপ্রকাশ করে। ১২৮ হিজরি সনে কোনো এক যুদ্ধে সে নিহত হয়।
"‘তাতিল’ বা মহান আল্লাহর গুণাবলি অস্বীকারের মতবাদ প্রসিদ্ধি লাভের পর্যায়"
সালম বিন আহওয়াযের হাতে জহম বিন সাফওয়ানের মৃত্যুর পর আহমাদ বিন আবি দাউদ (২৪০ হি.) এবং বিশর আল-মারীসী (২১৮ হি.) এই মতবাদ প্রচারের দায়িত্ব গ্রহণ করে। ফলে দীর্ঘকাল যাবত পুরো পৃথিবী পরীক্ষায় এবং অন্তরসমূহ ফিতনায় পূর্ণ ছিল।
(অতঃপর যখন তৃতীয় শতাব্দীর শুরু হলো এবং আবদুল্লাহ আল-মামুন (১৯৮ হি. - ২১৮ হি.) মানুষের শাসনভার গ্রহণ করলেন, তিনি বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান-বিজ্ঞান পছন্দ করতেন। তাঁর মজলিস বিভিন্ন বিষয়ের তাত্ত্বিকদের দ্বারা মুখরিত থাকত। তাঁর ওপর যুক্তিনির্ভর বিদ্যার ভালোবাসা প্রবল হয়ে ওঠে, ফলে তিনি গ্রিক কিতাবসমূহ অনুবাদের নির্দেশ দেন। তিনি বিভিন্ন দেশ থেকে অনুবাদকদের নিয়ে আসেন এবং কিতাবগুলো তাঁর জন্য অনুবাদ করা হয়। মানুষ এগুলো নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়ে। আর বাদশাহর দরবার এমন এক বাজার যেখানে যা চালানো হয়, তা-ই সেখানে ভিড় করে। ফলে তাঁর মজলিসে জহমিয়াদের এক দল আধিপত্য বিস্তার করে, যাদেরকে তাঁর পিতা হারুনুর রশিদ দূর করে দিয়েছিলেন এবং যাদেরকে তিনি কারারুদ্ধ ও হত্যা করার মাধ্যমে দমন করেছিলেন। তারা তাঁর কানে ও অন্তরে জহমিয়া বিদআত গেঁথে দেয়। ফলে তিনি তা গ্রহণ করে নেন এবং উত্তম জ্ঞান করেন। তিনি মানুষকে সেদিকে আহ্বান জানান এবং এর ভিত্তিতে তাদের শাস্তি প্রদান করতে থাকেন।)
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: (জহমিয়ারা কেবল প্রাচ্যেই প্রকাশ্য ছিল, কিন্তু তাদের শক্তি বৃদ্ধি পায়--------------------------------------------
১- মাজমুউল ফাতাওয়া ১৪/৩৫১।
২- মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/১৮২।
৩- আস-সাওয়াইকুল মুরসালা ৩/১০৭২।