‌‌পঞ্চম পরিচ্ছেদ: মুরজিআদের মতবাদ
মুরজিআ সম্প্রদায়ের উদ্ভব ঘটে এবং তাদের অধিকাংশই ছিল কুফাবাসী। তারা খারিজি ও মুতাজিলাদের বিপরীত মেরুতে অবস্থান গ্রহণ করে এবং তারা বলে যে, আমল ঈমানের অন্তর্ভুক্ত নয়।১
ইরজা নামক বিদআতের প্রথম প্রকাশ ঘটে হিজরি ৮৩ সনে ইবনে আশ’আসের ফিতনার পর। বলা হয় যে, সর্বপ্রথম এ সম্পর্কে কথা বলেছেন যার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবি আল-হামদানি (মৃত্যু হিজরি ১০০ সালের পূর্বে)।
ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহ তার সনদে সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন (তিনি বলেন: 'যার' ইরজা বর্ণনা করেছেন এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি এ বিষয়ে কথা বলেছেন। এরপর তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে এটিকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করা হবে। অতঃপর যখন দূর-দূরান্ত থেকে তার কাছে কিতাবসমূহ আসতে শুরু করল, তখন আমি তাকে বলতে শুনলাম: এছাড়া কি অন্য কোনো আদেশ আছে?)২
আবু দাউদ বলেন: তিনি মুরজিআ ছিলেন এবং ইব্রাহিম আন-নাখায়ি ও সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইরজার কারণে তাকে বর্জন করেছিলেন।৩
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ উল্লেখ করেছেন: (হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান (মৃত্যু ১২০ হি.) সর্বপ্রথম ইরজা সম্পর্কে মত ব্যক্ত করেছেন)।৪
শুরুর দিকে ইরজা নামক বিদআতটি কেবল 'ফুকাহাদের ইরজা' (ইরজাউল ফুকাহা)-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, যার কারণে এই বিদআতটি ছিল সবচেয়ে হালকা বিদআত। কেননা এর অধিকাংশ বিরোধই ছিল নাম ও শব্দগত বিরোধ।--------------------------------------------
১- মাজমুউল ফাতাওয়া ১৩/৩৮।
২- আস-সুন্নাহ, আব্দুল্লাহ ইবনে ইমাম আহমদ (১/৩২৯, নম্বর ৬৭৭)।
৩- তাহযীবুত তাহযীব ৩/২১৮।
৪- মাজমুউল ফাতাওয়া ৭/২৯৭, ৩১১ ৫/৫০৭।