তৃতীয় পরিচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলার সিফাত বা গুণাবলির ক্ষেত্রে ‘তাতিল’ (গুণাবলি অস্বীকার করা)-এর স্তরসমূহ.
প্রথম মত: সকল সিফাত বা গুণাবলি অস্বীকারকারী
এটি চরমপন্থী মুআত্তিলাদের মত; যাদের অন্তর্ভুক্ত হলো জহমের অনুসারী জাহমিয়া সম্প্রদায় এবং দার্শনিকগণ—তারা চাই আল-ফারাবীর মতো নিছক দর্শনের অনুসারী হোক, কিংবা ইবনে সিনা ও ইখওয়ান আস-সাফা-এর মতো বাতিনি রাফেজি ইসমাইলি দর্শনের অনুসারী হোক, অথবা ইবনুল আরাবি ও ইবনে সাবইনের মতো সুফি ‘ইতিহাদিয়া’ (স্রষ্টা ও সৃষ্টির অভিন্নতা) দর্শনের অনুসারী হোক। সিফাত অস্বীকার করার এই মতটি মুতাজিলা এবং তাদের অনুসারীদেরও মত, যেমন: যায়দিয়া, রাফেজি ইমামিয়া এবং খারেজি ইবাদিয়া। একইভাবে এটি নাজারিয়া ও দিরারিয়া সম্প্রদায়েরও মত।
তারা সকলেই আল্লাহ তাআলার জন্য কোনো সিফাত সাব্যস্ত করেন না। তাদের ‘তাতিল’ করার পদ্ধতি ও অস্বীকার করার পথগুলো নানাবিধ। তাদেরকে দুই ভাগে ভাগ করা সম্ভব:
১- চরমপন্থী মুআত্তিলা ২- মুতাজিলা এবং যারা তাদের সাথে একমত হয়েছে।
১- চরমপন্থী মুআত্তিলারা যেকোনো অবস্থাতেই (আল্লাহর গুণাবলি) সাব্যস্ত করা থেকে বিরত থাকে এবং অস্বীকারের ক্ষেত্রে তাদের কয়েকটি স্তর রয়েছে:
প্রথম স্তর: মিথ্যারোপকারী ও অস্বীকারকারীদের স্তর।
এটি এমন এক পথ যার ওপর রয়েছে জাহমিয়া এবং দার্শনিকদের একটি গোষ্ঠী ১ এবং একইভাবে এটি ইবনে সিনা ও তার সমমনাদের মত ২।
তারা আল্লাহকে বিস্তারিতভাবে নেতিবাচক গুণাবলিতে বিশেষিত করে এবং তাঁর জন্য কেবল... সাব্যস্ত করে--------------------------------------------
১- মাজমুউল ফাতাওয়া ৩/৭-৮।
২- আস-সাফাদিয়্যাহ ১/২৯৯, ৩০০।