হিশাম: সে কি এখনও বেঁচে আছে? এরপর তিনি খালিদের নিকট তাকে হত্যার নির্দেশ লিখে পাঠালেন। ফলে তিনি ঈদুল আযহার দিনে তাকে হত্যা করলেন এবং হিশামের আদেশে মিম্বারের ওপর তা ঘোষণা করার পর তাকে কুরবানির পশুর স্থলাভিষিক্ত করলেন।১
ইবনুল কায়্যিম বলেন: (যখন তাবেঈগণের যুগের শেষভাগে জাহমিয়াহদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তারাই প্রথম ওহীকে নিজস্ব মতামতের মাধ্যমে বিরোধিতা শুরু করে। এতদসত্ত্বেও শুরুতে তারা সংখ্যায় কম ছিল এবং ইমামগণের নিকট অবদমিত ও নিন্দিত ছিল। তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম ব্যক্তি ছিল তাদের শাইখ জা'দ বিন দিরহাম। মানুষের কাছে তার কিছু প্রচার-প্রসার ঘটেছিল কারণ সে ছিল মারওয়ান বিন মুহাম্মদের শিক্ষক ও শাইখ। যখন মুসলিমদের মাঝে তার বিষয়টি জানাজানি হলো, তখন ইরাকের আমির খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরী তাকে তালাশ করতে থাকেন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে পাকড়াও করেন। অতঃপর তিনি ঈদুল আযহার দিনে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেন। খুতবার শেষে তিনি যা বলেছিলেন তা হলো: "হে লোকসকল, আপনারা কুরবানি করুন, আল্লাহ আপনাদের কুরবানি কবুল করুন। নিশ্চয়ই আমি জা'দ বিন দিরহামকে কুরবানি দেব। কেননা সে দাবি করে যে, আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেননি এবং ইবরাহীমকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেননি। জা'দ যা বলে আল্লাহ তাআলা তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে এবং অতি মহান।" এরপর তিনি মিম্বার থেকে নেমে মিম্বারের পাদদেশে তাকে জবাই করলেন এবং সে কুরবানি হিসেবে গণ্য হলো। অতঃপর সেই বিদআতটি স্তিমিত হয়ে গেল এবং সেটি যেন একটি নিক্ষিপ্ত পাথরের মতো হয়ে পড়ল, আর সে সময়কার মানুষ এ বিষয়ে একমত ছিল)২
ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলী বলেন: (খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরী ওয়াসিত নামক স্থানে ঈদুল আযহার দিনে খুতবা দিলেন এবং জা'দ বিন দিরহামও সেখানে উপস্থিত ছিল। খালিদ তার খুতবায় বললেন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি ইবরাহীমকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং মূসাকে কথোপকথনকারী হিসেবে। তখন জা'দ মিম্বারের পাশে দাঁড়িয়ে বলল, আল্লাহ ইবরাহীমকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেননি এবং মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেননি, বরং তা ছিল পর্দার আড়াল থেকে।৩ যখন খালিদ তার খুতবা সমাপ্ত করলেন, তখন বললেন: হে লোকসকল, আপনারা কুরবানি করুন, আল্লাহ আপনাদের কুরবানি কবুল করুন, কেননা আমি জা'দকে কুরবানি করব।--------------------------------------------
১- আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা-৪০১, মুদ্রণ: তেহরান।
২- আস-সাওয়ায়েকুল মুরসালাহ ৩/১০৭০-১০৭২।
৩- (মিন ওয়ারা-এ ওয়ারা): ইবনুল আসির বলেন, এটি এভাবে জবর (ফাতহা) বিশিষ্ট হয়ে বর্ণিত হয়েছে: অর্থাৎ পর্দার আড়াল থেকে) আন-নিহায়াহ ৫/১৭৮।