"شارل بلاذا" في كتابه "الجاحظ" حيث قال: (وقد تكون هناك أسباب سياسية أو عداء شخصي بين هشام والجعد لا تشير إليه المصادر، وجعلت هشام بن عبد الملك يأمر بقتل الجعد)
وعلي سامي النشار حيث قال: (لا نستطيع أن نصدق أن قتله -أي الجعد- كان لآرائه الفكرية، بل يبدو أنه لسبب سياسي)
وهذا التشكيك لا مستند له إلا التخرصات والأوهام ولذلك لم يستطع أحد منهما أن يبرهن لذلك ويدلل عليه.
"تاريخ قتل الجعد"
حددت المصادر التاريخية وغيرها الساعة واليوم والشهر والبلد والمكان الذي قتل فيه الجعد والطريقة والأداة والذابح الذي ذبح الجعد.
فالساعة: هي صباح يوم عيد الأضحى بعد انتهاء الخطبة.
واليوم: هو اليوم العاشر.
والشهر: شهر ذي الحجة.
والبلد: هي واسط.
والمكان: أسفل المنبر.
والطريقة والأداة والذابح: ذبح بالسكين ذبحاً بيد خالد بن عبد الله القسري.
ولكن مع كل هذه المعلومات التفصيلية الدقيقة، يبقى أن العام الذي قتل فيه--------------------------------------------
1- الجاحظ ص308، نقلا عن كتاب الجهم بن صفوان ومكانته في الفكر الإسلامي ص53.
2- نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 1/331.
وعلي سامي النشار حيث قال: (لا نستطيع أن نصدق أن قتله -أي الجعد- كان لآرائه الفكرية، بل يبدو أنه لسبب سياسي)
وهذا التشكيك لا مستند له إلا التخرصات والأوهام ولذلك لم يستطع أحد منهما أن يبرهن لذلك ويدلل عليه.
"تاريخ قتل الجعد"
حددت المصادر التاريخية وغيرها الساعة واليوم والشهر والبلد والمكان الذي قتل فيه الجعد والطريقة والأداة والذابح الذي ذبح الجعد.
فالساعة: هي صباح يوم عيد الأضحى بعد انتهاء الخطبة.
واليوم: هو اليوم العاشر.
والشهر: شهر ذي الحجة.
والبلد: هي واسط.
والمكان: أسفل المنبر.
والطريقة والأداة والذابح: ذبح بالسكين ذبحاً بيد خالد بن عبد الله القسري.
ولكن مع كل هذه المعلومات التفصيلية الدقيقة، يبقى أن العام الذي قتل فيه--------------------------------------------
1- الجاحظ ص308، نقلا عن كتاب الجهم بن صفوان ومكانته في الفكر الإسلامي ص53.
2- نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 1/331.
"চার্লস পেল্লাত" তার "আল-জাহিজ" গ্রন্থে বলেন: (হিশাম ও জা'দের মধ্যে এমন কোনো রাজনৈতিক কারণ বা ব্যক্তিগত শত্রুতা থাকতে পারে যা উৎসসমূহে উল্লেখ করা হয়নি, এবং এটিই হিশাম ইবনে আব্দুল মালিককে জা'দকে হত্যার নির্দেশ দিতে বাধ্য করেছিল)
এবং আলি সামি আল-নাশার যেখানে বলেন: (আমরা বিশ্বাস করতে পারি না যে তাকে—অর্থাৎ জা'দকে—হত্যা করা হয়েছিল তার বুদ্ধিবৃত্তিক মতামতের কারণে, বরং মনে হয় এটি কোনো রাজনৈতিক কারণে ছিল)
আর এই সন্দেহের কোনো ভিত্তি নেই কেবল অনুমান ও ভিত্তিহীন কল্পনা ছাড়া, তাই তাদের কেউই এর স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ বা দলিল পেশ করতে সক্ষম হননি।
"জা'দকে হত্যার তারিখ"
ঐতিহাসিক ও অন্যান্য উৎসসমূহ জা'দকে হত্যার সময়, দিন, মাস, শহর ও স্থান এবং পদ্ধতি, সরঞ্জাম ও যে হত্যাকারী জা'দকে জবাই করেছিল তাকে সুনির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করেছে।
সময়টি হলো: ঈদুল আজহার দিন সকালে খুতবা শেষ হওয়ার পর।
দিনটি হলো: দশম দিন।
মাসটি হলো: জিলহজ মাস।
শহরটি হলো: ওয়াসিত।
স্থানটি হলো: মিম্বরের নিচে।
পদ্ধতি, সরঞ্জাম ও হত্যাকারী: খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরির হাতে ছুরি দ্বারা জবাই করা হয়েছিল।
কিন্তু এই সমস্ত নির্ভুল ও বিস্তারিত তথ্য থাকা সত্ত্বেও, যে বছরে তাকে হত্যা করা হয়েছিল তা...--------------------------------------------
১- আল-জাহিজ পৃষ্ঠা ৩০৮, 'আল-জাহম বিন সাফওয়ান ওয়া মাকানাতুহু ফিল ফিকরিল ইসলামি' পৃষ্ঠা ৫৩ থেকে উদ্ধৃত।
২- নাশ’আতুল ফিকরিল ফালসাফি ফিল ইসলাম ১/৩৩১।
এবং আলি সামি আল-নাশার যেখানে বলেন: (আমরা বিশ্বাস করতে পারি না যে তাকে—অর্থাৎ জা'দকে—হত্যা করা হয়েছিল তার বুদ্ধিবৃত্তিক মতামতের কারণে, বরং মনে হয় এটি কোনো রাজনৈতিক কারণে ছিল)
আর এই সন্দেহের কোনো ভিত্তি নেই কেবল অনুমান ও ভিত্তিহীন কল্পনা ছাড়া, তাই তাদের কেউই এর স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ বা দলিল পেশ করতে সক্ষম হননি।
"জা'দকে হত্যার তারিখ"
ঐতিহাসিক ও অন্যান্য উৎসসমূহ জা'দকে হত্যার সময়, দিন, মাস, শহর ও স্থান এবং পদ্ধতি, সরঞ্জাম ও যে হত্যাকারী জা'দকে জবাই করেছিল তাকে সুনির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত করেছে।
সময়টি হলো: ঈদুল আজহার দিন সকালে খুতবা শেষ হওয়ার পর।
দিনটি হলো: দশম দিন।
মাসটি হলো: জিলহজ মাস।
শহরটি হলো: ওয়াসিত।
স্থানটি হলো: মিম্বরের নিচে।
পদ্ধতি, সরঞ্জাম ও হত্যাকারী: খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-কাসরির হাতে ছুরি দ্বারা জবাই করা হয়েছিল।
কিন্তু এই সমস্ত নির্ভুল ও বিস্তারিত তথ্য থাকা সত্ত্বেও, যে বছরে তাকে হত্যা করা হয়েছিল তা...--------------------------------------------
১- আল-জাহিজ পৃষ্ঠা ৩০৮, 'আল-জাহম বিন সাফওয়ান ওয়া মাকানাতুহু ফিল ফিকরিল ইসলামি' পৃষ্ঠা ৫৩ থেকে উদ্ধৃত।
২- নাশ’আতুল ফিকরিল ফালসাফি ফিল ইসলাম ১/৩৩১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)