وحجهم، وكتقواهم، وورعهم _ فإن ذلك مخلوق؛ فالعباد كلهم مخلوقون، وجميع أفعالهم وصفاتهم مخلوقة، فصلاتهم إيمان، وصومهم إيمان، وحجهم إيمان، وتقواهم وورعهم إيمان، وكل ذلك مخلوق.
وبهذا الاستفصال يتبين المقصود، ويحل الإشكال.1--------------------------------------------
1_ انظر مجموع الفتاوى 7/655_665، والفتوى الحموية الكبرى ص 451_452
এবং তাদের হজ, তাদের তাকওয়া ও তাদের পরহেজগারিতা—নিশ্চয়ই তা সৃষ্টি; কারণ বান্দারা সকলেই সৃষ্টি এবং তাদের যাবতীয় কর্ম ও গুণাবলিও সৃষ্টি। সুতরাং তাদের সালাত ঈমান, তাদের সিয়াম ঈমান, তাদের হজ ঈমান এবং তাদের তাকওয়া ও পরহেজগারিতাও ঈমান; আর এসব কিছুই সৃষ্টি।
আর এই বিস্তারিত ব্যাখ্যার মাধ্যমেই উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয় এবং জটিলতার নিরসন ঘটে।১--------------------------------------------
১_ দেখুন মাজমুউল ফাতাওয়া ৭/৬৫৫-৬৬৫, এবং আল-ফাতওয়া আল-হামাউয়্যাহ আল-কুবরা পৃষ্ঠা ৪৫১-৪৫২

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)