আল-বাদা
আল-বাদা একটি বাতিল শিয়া পরিভাষা ও আকিদা, যা শিয়ারা ইহুদিদের থেকে গ্রহণ করেছে। নিচে এই পরিভাষা সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ধারণা দেওয়া হলো।
ভাষাগতভাবে ‘আল-বাদা’ হলো ‘বাদা’ ক্রিয়ার মূল ধাতু। ইবনে মানযুর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "কোনো কিছু ‘বাদা’, ‘ইয়াবদু’, ‘বাদওয়ান’, ‘বুদুওয়ান’ এবং ‘বাদাআন’ হওয়া—সিবওয়াইহ-এর সূত্রে বর্ণিত শেষোক্ত রূপটি হলো ‘বাদান’—এর অর্থ হলো: প্রকাশ পাওয়া। আর ‘আমি এটি প্রকাশ করেছি’ অর্থ আমি একে স্পষ্ট করেছি"১।
ইবনে ফারিস (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বা, দাল এবং ওয়াও একটিই মূল উৎস, আর তা হলো কোনো জিনিসের প্রকাশ পাওয়া। বলা হয়: বস্তুটি ‘বাদা’ ‘ইয়াবদু’ হয়েছে, যখন সেটি প্রকাশ পায়; তখন তাকে ‘বাদিন’ (প্রকাশমান) বলা হয়"২।
তিনি আরও বলেন: "আপনি বলবেন: এই বিষয়ে আমার নিকট ‘বাদা’ হয়েছে, অর্থাৎ আগে যা ছিল তা থেকে আমার মতের পরিবর্তন ঘটেছে"৩।
ইবনে মানযুর বলেন: "আল-বাদা হলো কোনো বিষয় আগে না জানার পর সেটি জানার ফলে সঠিক হিসেবে গ্রহণ করা"৪।
তিনি আরও বলেন: "আল-ফাররা বলেছেন: আমার নিকট একটি ‘বাদা’ স্পষ্ট হয়েছে, অর্থাৎ আমার নিকট ভিন্ন একটি মত প্রকাশ পেয়েছে"৫।
অতএব, আল-বাদা-এর দুটি অর্থ রয়েছে:
প্রথমত: গোপন থাকার পর প্রকাশ পাওয়া। আপনি বলবেন: শহরের প্রাচীর ‘বাদা’ হয়েছে অর্থাৎ প্রকাশিত হয়েছে।
দ্বিতীয়ত: নতুন মতের উদ্ভব হওয়া।
আর পবিত্র কুরআনে এই উভয় অর্থই বর্ণিত হয়েছে। প্রথম অর্থটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {তোমাদের মনে যা আছে তা যদি তোমরা প্রকাশ করো কিংবা গোপন করো, আল্লাহ তোমাদের নিকট থেকে তার হিসাব নেবেন} [আল-বাকারা: ২৮৪]।
আর দ্বিতীয় অর্থটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {অতঃপর নিদর্শনসমূহ দেখার পর তাদের নিকট এটি স্পষ্ট হলো যে, তারা তাকে অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত কারারুদ্ধ করবে...} [ইউসুফ: ৩৫]--------------------------------------------
১_ লিসানুল আরব ১৪/৬৫, এবং দেখুন আল-কামুস পৃ. ১৬২৯।
২_৩_ মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ ১/২১২।
৪_৫_ লিসানুল আরব ১৪/৬৬।