"ولهذا ظل الشيعة إلى أواخر القرن الرابع عشر الميلادي الذي صنف فيه ابن خلدون تاريخه الكبير يجتمعون في كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب سرداب سامراء، فيهتفون باسمه1، ويدعونه للخروج حتى تشتبك النجوم، ثم ينفضون إلى بيوتهم بعد طول الانتظار، وهم يشعرون بخيبة الأمل والحزن"2.
حتى أصبحوا بهذا الانتظار مثاراً للسخرية والتندر، ومما قيل في ذلك:
ما آن للسرداب أن يلد الذي … صيرتموه بزعمكم إنسانا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم … ثلثتم العنقاء والغيلانا3--------------------------------------------
1_ أي الغائب الذي في السرداب.
2_ مسألة التقريب 1/357.
3_ التشيع والشيعة لأحمد الكسروي تحقيق د. ناصر القفاري، والشيخ د. سلمان العودة ص87.
"এই কারণেই শিয়াগণ চতুর্দশ খ্রিস্টীয় শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত—যে সময়ে ইবনে খালদুন তাঁর সুবিশাল ইতিহাস গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন—প্রতিদিন মাগরিবের নামাজের পর সামাররার সুড়ঙ্গের দরজায় সমবেত হতো। সেখানে তারা তাঁর নাম ধরে উচ্চস্বরে ডাকত১ এবং তাঁর আত্মপ্রকাশের জন্য প্রার্থনা করত যতক্ষণ না আকাশে নক্ষত্ররাজি ফুটে উঠত। এরপর দীর্ঘ প্রতীক্ষার পর তারা হতাশা ও বিষণ্ণ মনে নিজ নিজ ঘরে ফিরে যেত"২।
এমনকি এই অপেক্ষার কারণে তারা উপহাস ও বিদ্রূপের পাত্রে পরিণত হয়েছিল। এ প্রসঙ্গে যা বলা হয়েছে:
সুড়ঙ্গের জন্য কি এখনো সময় আসেনি তাকে প্রসব করার … যাকে তোমরা তোমাদের ধারণামতে মানুষ বানিয়ে রেখেছ?
তোমাদের বুদ্ধির বিনাশ ঘটুক! কেননা তোমরা তো … আনকা (কাল্পনিক পাখি) ও দৈত্য-দানবদের সাথে তৃতীয় এক মিথ্যার সংযোজন করেছ৩--------------------------------------------
১_ অর্থাৎ সুড়ঙ্গে অবস্থানরত সেই অদৃশ্য ব্যক্তি।
২_ মাসআলাতুত তাকরিব ১/৩৫৭।
৩_ আহমাদ আল-কাসরাভি রচিত 'আত-তাশায়িউ ওয়াশ শিয়া', তাহকিক: ড. নাসির আল-কুফারি এবং শাইখ ড. সালমান আল-আওদাহ, পৃষ্ঠা: ৮৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 244)