আপাতদৃষ্টিতে এটি সংবাদ বা তথ্যমূলক বাক্য, কিন্তু এর অর্থ হলো: আমরা যদি তোমাদের থেকে আযাব দূরীভূত করি, তবে তোমরা পুনরায় পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে।
আর এরই অনুরূপ উদাহরণ হলো: {তালাক দুই বার} [বাকারা: ২২৯]। এর অর্থ: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে দুইবার তালাক প্রদান করে, সে যেন এরপর হয় তাকে সদ্ব্যবহারের সাথে রেখে দেয় অথবা অনুগ্রহের সাথে বিদায় দেয়।
আর মহান আল্লাহ—যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত—এর বাণী: {আস্বাদন করো, নিশ্চয়ই তুমি শক্তিশালী ও সম্মানিত} প্রসঙ্গে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা মূলত তিরস্কার ও লাঞ্ছনা প্রদানের উদ্দেশ্যে। কবিতাতেও এর অনুরূপ প্রয়োগ এসেছে, এক কবি জারীরকে বিদ্রূপ করে বলেছিলেন:
জারীরকে সংবাদটি পৌঁছে দাও এবং যে তাকে সংবাদটি পৌঁছাবে তাকেও জানিয়ে দাও... যে আমি হলাম অতি উজ্জ্বল ও মর্যাদাবান এবং আমি হলাম ইয়ামেনের পুষ্পস্বরূপ।
তখন জারীর তাকে তিরস্কার করে উত্তর দিয়েছিলেন:
হে ইয়ামেনের পুষ্প! আমি তোমাকে যে সকল কলঙ্কতিলকে চিহ্নিত করেছি, তাতে কি বিনাশপ্রাপ্তদের জন্য কোনো উপদেশ ছিল না?
কখনও কখনও শব্দগতভাবে বাক্যটি সংবাদ বা বিবৃতিমূলক হয়, কিন্তু এর অর্থ হয় দুআ (প্রার্থনা) ও তলব (অনুরোধ), যা ইতিপূর্বে সাধারণভাবে আলোচিত হয়েছে।
এর সদৃশ উদাহরণ হলো: {আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি} [ফাতিহা: ৫]। এর অর্থ হলো: সুতরাং আপনি আপনার ইবাদত সম্পন্ন করতে আমাদের সাহায্য করুন।
যেমন কোনো বক্তা যখন বলে: "আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি", তখন এর অর্থ দাঁড়ায়: হে আল্লাহ, আপনি ক্ষমা করুন।
মহান আল্লাহ—যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত—বলেছেন: {আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো ভর্ৎসনা নেই, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন} [ইউসুফ: ৯২]।
কবি বলেন:
আমি আল্লাহর নিকট এমন সব পাপের ক্ষমা চাচ্ছি যা আমি গণনা করে শেষ করতে পারব না; তিনি বান্দাদের পালনকর্তা, যাঁর অভিমুখেই সকল লক্ষ্য ও কর্ম নিবেদিত।১--------------------------------------------
১_ আস-সাহিবী, পৃষ্ঠা ১৩৩-১৩৪।