চতুর্থত: রূহের প্রয়োগসমূহ: ‘রূহ’ শব্দটির এমন অনেক অর্থ রয়েছে যা মৃত্যুকালে শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া রূহ বা নাফসের অর্থ থেকে ভিন্ন। রূহের প্রয়োগগুলোর মধ্যে নিম্নে বর্ণিত বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত:
১_ রূহ দ্বারা শরীর থেকে নির্গত বাতাস এবং শরীরে প্রবেশকারী বাতাসকে বোঝানো হয়।
২_ এটি হৃদপিণ্ডের অন্তঃস্থল থেকে নির্গত এবং রক্তনালীসমূহে প্রবাহিত বাষ্পের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।
৩_ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কেও রূহ বলা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তা নিয়ে বিশ্বস্ত রূহ অবতরণ করেছেন} [আশ-শুআরা: ১৯৩]।
৪_ আল্লাহ তাঁর বন্ধুদের যে রূহ দ্বারা শক্তিশালী করেন তার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {তাদের অন্তরে তিনি ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ দ্বারা তাদের শক্তিশালী করেছেন} [আল-মুজাদালা: ২২]।
৫_ সেই রূহের ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর রূহ মাসীহ ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে শক্তিশালী করেছিলেন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {যখন আল্লাহ বললেন, হে মারইয়াম পুত্র ঈসা, তোমার প্রতি ও তোমার মাতার প্রতি আমার নিয়ামতের কথা স্মরণ করো, যখন আমি তোমাকে পবিত্র রূহ দ্বারা শক্তিশালী করেছিলাম} [আল-মায়িদা: ১১০]।
৬_ সেই রূহের ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয় যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা নাযিল করেন।
৭_ শরীরের শক্তিসমূহকেও রূহ বলা হয়; কারণ এগুলোর নাম রাখা হয়েছে রূহসমূহ। যেমন বলা হয়: দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন রূহ, শ্রবণশক্তি সম্পন্ন রূহ এবং ঘ্রাণশক্তি সম্পন্ন রূহ। এই রূহগুলো শরীরের ভেতর গচ্ছিত শক্তি যা শরীরের মৃত্যুর সাথে সাথে শেষ হয়ে যায়। এগুলো সেই রূহের চেয়ে ভিন্ন যা শরীরের মৃত্যুতে মরে যায় না এবং শরীরের মতো জীর্ণও হয় না।
৮_ রূহ শব্দটি পূর্বোক্ত সকল অর্থের চেয়ে আরও বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হয়, আর তা হলো আল্লাহর মারেফাত বা পরিচয় লাভের শক্তি, তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন, তাঁর প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁকে অন্বেষণ ও পাওয়ার পথে সংকল্পের জাগরণ।