العقل
ترد كلمة العقل كثيراً في كتب العقائد وغيرها، وفيما يلي وقفات حول العقل وذلك من خلال ما يلي:
أ _ تعريف العقل: العقل في الأصل مصدر عقلت البعير أَعْقِله عقلاً إذ منعته من الشرود بحبل يشد في ركبته.
وأما في الاصطلاح فهو _ كما يقول الفيروزبادي _: نور روحاني، به تدرك النفس العلوم الضرورية، والنظرية.
هذا تعريف العقل عند صاحب القاموس، وهو من أجمع التعاريف وأحسنها 1.
وعرفه الطوفي رحمه الله بقوله: "قوة غريزية يُتهيأ بها لإدراك المعلومات التصويرية، والتصديقية.
وقيل: علم من العلوم الضرورية.
وقيل: جوهر شفاف تدرك به المطالب العلمية"2.
ب _ ابتداء وجود العقل: يقول الفيروز بادي: "وابتداء وجوده عند اجتنان الولد، ثم لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلوغ"3.
ج _ من إطلاقات العقل: يطلق العقل على العلم، أو بصفات الأشياء من--------------------------------------------
1_ القاموس المحيط ص1336.
2_ شرح جواب ابن تيمية في القدر للطوفي ص24 مخطوط.
3_ القاموس المحيط 1336.
ترد كلمة العقل كثيراً في كتب العقائد وغيرها، وفيما يلي وقفات حول العقل وذلك من خلال ما يلي:
أ _ تعريف العقل: العقل في الأصل مصدر عقلت البعير أَعْقِله عقلاً إذ منعته من الشرود بحبل يشد في ركبته.
وأما في الاصطلاح فهو _ كما يقول الفيروزبادي _: نور روحاني، به تدرك النفس العلوم الضرورية، والنظرية.
هذا تعريف العقل عند صاحب القاموس، وهو من أجمع التعاريف وأحسنها 1.
وعرفه الطوفي رحمه الله بقوله: "قوة غريزية يُتهيأ بها لإدراك المعلومات التصويرية، والتصديقية.
وقيل: علم من العلوم الضرورية.
وقيل: جوهر شفاف تدرك به المطالب العلمية"2.
ب _ ابتداء وجود العقل: يقول الفيروز بادي: "وابتداء وجوده عند اجتنان الولد، ثم لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلوغ"3.
ج _ من إطلاقات العقل: يطلق العقل على العلم، أو بصفات الأشياء من--------------------------------------------
1_ القاموس المحيط ص1336.
2_ شرح جواب ابن تيمية في القدر للطوفي ص24 مخطوط.
3_ القاموس المحيط 1336.
আকল (বুদ্ধিবৃত্তি)
আকীদার কিতাবসমূহে এবং অন্যান্য গ্রন্থে 'আকল' শব্দটি প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়েছে। নিচে আকল সম্পর্কে কিছু আলোচনা তুলে ধরা হলো:
ক — আকলের সংজ্ঞা: আকল শব্দের মূল অভিধানিক অর্থ হলো উটকে বেঁধে রাখা। যখন কেউ উটের হাঁটুতে রশি দিয়ে বেঁধে ফেলে যাতে সে পালিয়ে না যায়, তখন আরবিতে বলা হয় ‘আকালতুল বাঈর’ (আমি উটটিকে বাঁধলাম)।
আর পারিভাষিক অর্থে এটি হলো—যেমন আল-ফিরোজাবাদি বলেন—একটি আধ্যাত্মিক নূর বা আলো, যার মাধ্যমে আত্মা অপরিহার্য এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানসমূহ অনুধাবন করে।
এটি হলো আল-কামুস প্রণেতার নিকট আকলের সংজ্ঞা, এবং এটি অত্যন্ত ব্যাপক ও উত্তম সংজ্ঞাগুলোর একটি ১।
আল-তূফী (রহিমাহুল্লাহ) এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেন: "এটি একটি সহজাত শক্তি যা রূপক (তাসাওয়ুর) এবং প্রত্যয়মূলক (তাসদীক) তথ্যাদি অনুধাবনের জন্য উপযুক্ত হয়।
কারো মতে: এটি অপরিহার্য জ্ঞানসমূহের মধ্য হতে একটি জ্ঞান।
আবার কেউ বলেছেন: এটি একটি স্বচ্ছ সত্তা যার মাধ্যমে জ্ঞানীয় উদ্দেশ্যসমূহ উপলব্ধি করা যায়" ২।
খ — আকলের অস্তিত্বের সূচনা: আল-ফিরোজাবাদি বলেন: "এর অস্তিত্বের সূচনা হয় যখন সন্তান মাতৃগর্ভে ভ্রূণ হিসেবে থাকে, এরপর এটি ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে যতক্ষণ না সাবালকত্বে পৌঁছানোর পর তা পূর্ণতা পায়" ৩।
গ — আকল শব্দের ব্যবহারসমূহ: আকল শব্দটি কখনও জ্ঞানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, অথবা বস্তুর গুণাবলি হিসেবে...--------------------------------------------
১_ আল-কামুসুল মুহীত, পৃষ্ঠা ১৩৩৬।
২_ আল-তূফী রচিত শারহু জাওয়াবি ইবনে তাইমিয়া ফিল কাদার, পৃষ্ঠা ২৪ (পাণ্ডুলিপি)।
৩_ আল-কামুসুল মুহীত, পৃষ্ঠা ১৩৩৬।
আকীদার কিতাবসমূহে এবং অন্যান্য গ্রন্থে 'আকল' শব্দটি প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়েছে। নিচে আকল সম্পর্কে কিছু আলোচনা তুলে ধরা হলো:
ক — আকলের সংজ্ঞা: আকল শব্দের মূল অভিধানিক অর্থ হলো উটকে বেঁধে রাখা। যখন কেউ উটের হাঁটুতে রশি দিয়ে বেঁধে ফেলে যাতে সে পালিয়ে না যায়, তখন আরবিতে বলা হয় ‘আকালতুল বাঈর’ (আমি উটটিকে বাঁধলাম)।
আর পারিভাষিক অর্থে এটি হলো—যেমন আল-ফিরোজাবাদি বলেন—একটি আধ্যাত্মিক নূর বা আলো, যার মাধ্যমে আত্মা অপরিহার্য এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানসমূহ অনুধাবন করে।
এটি হলো আল-কামুস প্রণেতার নিকট আকলের সংজ্ঞা, এবং এটি অত্যন্ত ব্যাপক ও উত্তম সংজ্ঞাগুলোর একটি ১।
আল-তূফী (রহিমাহুল্লাহ) এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেন: "এটি একটি সহজাত শক্তি যা রূপক (তাসাওয়ুর) এবং প্রত্যয়মূলক (তাসদীক) তথ্যাদি অনুধাবনের জন্য উপযুক্ত হয়।
কারো মতে: এটি অপরিহার্য জ্ঞানসমূহের মধ্য হতে একটি জ্ঞান।
আবার কেউ বলেছেন: এটি একটি স্বচ্ছ সত্তা যার মাধ্যমে জ্ঞানীয় উদ্দেশ্যসমূহ উপলব্ধি করা যায়" ২।
খ — আকলের অস্তিত্বের সূচনা: আল-ফিরোজাবাদি বলেন: "এর অস্তিত্বের সূচনা হয় যখন সন্তান মাতৃগর্ভে ভ্রূণ হিসেবে থাকে, এরপর এটি ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে যতক্ষণ না সাবালকত্বে পৌঁছানোর পর তা পূর্ণতা পায়" ৩।
গ — আকল শব্দের ব্যবহারসমূহ: আকল শব্দটি কখনও জ্ঞানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, অথবা বস্তুর গুণাবলি হিসেবে...--------------------------------------------
১_ আল-কামুসুল মুহীত, পৃষ্ঠা ১৩৩৬।
২_ আল-তূফী রচিত শারহু জাওয়াবি ইবনে তাইমিয়া ফিল কাদার, পৃষ্ঠা ২৪ (পাণ্ডুলিপি)।
৩_ আল-কামুসুল মুহীত, পৃষ্ঠা ১৩৩৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)