5ـ أن ما جاءت به الرسل حق كله: بل لا سبيل إلى الحق إلا عن طريقهم بخلاف ما جاءت به الفلاسفة؛ فهو ـ في أغلبه ـ باطل، وما فيه من حق إنما هو ما أخذ من طريق الرسل أو أتباعهم.
6ـ أن السعادة في الدنيا والآخرة إنما تكون باتباع ما جاءت به الرسل: وأن الشقاء في الدنيا والآخرة إنما يكون بالإعراض عما جاءوا به، ويوم القيامة لن يقال:"ماذا أجبتم الفلاسفة"، وإنما سيقال: {مَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ} .
7ـ أن اتِّباع الرسل خير وبركة واجتماع: وأما اتباع الفلاسفة فشكٌ، وحيرة، وعمى، واضطراب، وافتراق.
8_ أن أتْباع الرسل هم أسعد الناس، وأعلم الناس، وأزكى الناس، وأعلاهم رتبة في كل فضيلة: فهذه الأمور تعظم وتزداد بحسب الاتباع، وكل من اتبع الرسل فله نصيب من ذلك بحسبه.
بخلاف أتباع الفلاسفة فهم ـ وإن أوتوا عقولاً، وفهوماً ـ فإنهم يعيشون في قلق، وضيق، وضنك.
قال ـ تعالى ـ: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً … } [طه:124] .
هذه بعض الأمور التي تؤيد ما ذكر سابقاً، والأدلة النقلية، والعقلية، والفطرية، والواقعية تدل على ذلك.
وسيأتي مزيد بيان لهذه الفقرة في الفقرة التالية.
6ـ أن السعادة في الدنيا والآخرة إنما تكون باتباع ما جاءت به الرسل: وأن الشقاء في الدنيا والآخرة إنما يكون بالإعراض عما جاءوا به، ويوم القيامة لن يقال:"ماذا أجبتم الفلاسفة"، وإنما سيقال: {مَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ} .
7ـ أن اتِّباع الرسل خير وبركة واجتماع: وأما اتباع الفلاسفة فشكٌ، وحيرة، وعمى، واضطراب، وافتراق.
8_ أن أتْباع الرسل هم أسعد الناس، وأعلم الناس، وأزكى الناس، وأعلاهم رتبة في كل فضيلة: فهذه الأمور تعظم وتزداد بحسب الاتباع، وكل من اتبع الرسل فله نصيب من ذلك بحسبه.
بخلاف أتباع الفلاسفة فهم ـ وإن أوتوا عقولاً، وفهوماً ـ فإنهم يعيشون في قلق، وضيق، وضنك.
قال ـ تعالى ـ: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً … } [طه:124] .
هذه بعض الأمور التي تؤيد ما ذكر سابقاً، والأدلة النقلية، والعقلية، والفطرية، والواقعية تدل على ذلك.
وسيأتي مزيد بيان لهذه الفقرة في الفقرة التالية.
৫ـ রাসূলগণ যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার পুরোটাই সত্য: বরং সত্যে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই তাদের পথ ছাড়া, যা দার্শনিকদের আনীত বিষয়ের বিপরীত; কারণ তাদের অধিকাংশ বক্তব্যই বাতিল, আর তাতে যা সত্য রয়েছে তা মূলত রাসূলগণ বা তাদের অনুসারীদের মাধ্যমেই গৃহীত।
৬ـ দুনিয়া ও আখেরাতের সৌভাগ্য কেবল রাসূলগণের আনীত পথের অনুসরণের মধ্যেই নিহিত: আর দুনিয়া ও আখেরাতের দুর্ভাগ্য কেবল তাদের আনীত পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে হয়। কিয়ামতের দিন এটি বলা হবে না: "তোমরা দার্শনিকদের কী জবাব দিয়েছিলে", বরং বলা হবে: "তোমরা রাসূলদের কী জবাব দিয়েছিলে?"
৭ـ রাসূলগণের অনুসরণ হলো কল্যাণ, বরকত ও ঐক্যের কারণ: আর দার্শনিকদের অনুসরণ হলো সন্দেহ, বিভ্রান্তি, অন্ধত্ব, অস্থিরতা ও অনৈক্যের কারণ।
৮- রাসূলগণের অনুসারীরাই হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুখী, সবচেয়ে জ্ঞানী, সবচেয়ে পবিত্র এবং প্রতিটি ফযীলতে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী: এই বিষয়গুলো অনুসরণের মাত্রা অনুযায়ী বৃদ্ধি পায় এবং শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। যারা রাসূলগণের অনুসরণ করেছে, তারা তাদের অনুসরণের অনুপাত অনুযায়ী এর অংশ লাভ করবে।
দার্শনিকদের অনুসারীদের অবস্থা এর বিপরীত; যদিও তাদের বিবেক ও বোধশক্তি দেওয়া হয়েছে, তবুও তারা উদ্বেগ, সংকীর্ণতা ও কষ্টের মধ্যে জীবন যাপন করে।
মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিবে, তার জন্য হবে এক সংকীর্ণ জীবন … " [ত্বহা: ১২৪]।
পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে এগুলো তারই সমর্থক কিছু বিষয়। কিতাব ও সুন্নাহর দলীল, যুক্তিনির্ভর দলীল, স্বভাবজাত দলীল এবং বাস্তবসম্মত প্রমাণাদি এর ওপরই প্রমাণ পেশ করে।
পরবর্তী অনুচ্ছেদে এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।
৬ـ দুনিয়া ও আখেরাতের সৌভাগ্য কেবল রাসূলগণের আনীত পথের অনুসরণের মধ্যেই নিহিত: আর দুনিয়া ও আখেরাতের দুর্ভাগ্য কেবল তাদের আনীত পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে হয়। কিয়ামতের দিন এটি বলা হবে না: "তোমরা দার্শনিকদের কী জবাব দিয়েছিলে", বরং বলা হবে: "তোমরা রাসূলদের কী জবাব দিয়েছিলে?"
৭ـ রাসূলগণের অনুসরণ হলো কল্যাণ, বরকত ও ঐক্যের কারণ: আর দার্শনিকদের অনুসরণ হলো সন্দেহ, বিভ্রান্তি, অন্ধত্ব, অস্থিরতা ও অনৈক্যের কারণ।
৮- রাসূলগণের অনুসারীরাই হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুখী, সবচেয়ে জ্ঞানী, সবচেয়ে পবিত্র এবং প্রতিটি ফযীলতে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী: এই বিষয়গুলো অনুসরণের মাত্রা অনুযায়ী বৃদ্ধি পায় এবং শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। যারা রাসূলগণের অনুসরণ করেছে, তারা তাদের অনুসরণের অনুপাত অনুযায়ী এর অংশ লাভ করবে।
দার্শনিকদের অনুসারীদের অবস্থা এর বিপরীত; যদিও তাদের বিবেক ও বোধশক্তি দেওয়া হয়েছে, তবুও তারা উদ্বেগ, সংকীর্ণতা ও কষ্টের মধ্যে জীবন যাপন করে।
মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিবে, তার জন্য হবে এক সংকীর্ণ জীবন … " [ত্বহা: ১২৪]।
পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছে এগুলো তারই সমর্থক কিছু বিষয়। কিতাব ও সুন্নাহর দলীল, যুক্তিনির্ভর দলীল, স্বভাবজাত দলীল এবং বাস্তবসম্মত প্রমাণাদি এর ওপরই প্রমাণ পেশ করে।
পরবর্তী অনুচ্ছেদে এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)