[348] الضأن (ميش) ، والمعز (بز) ، الغنم (گوسپذ) أي الغنم أعم منهما.
حديث الباب قوي، ومضمونه مروي في الصحيحين أيضاً وتمسك الموالك بحديث الباب على طهارة أبوال ما يؤكل لحمه وأزباله، وأطنب الشافعي في الحديث، وقال: إن الإبل مع كونه ما يؤكل لحمه ينهى عن الصلاة في أعطانها، فالوجه أنه حيوان شرير بخلاف الغنم، وقال الجمهور: إنكم أخذتم من اللازم من الحديث وليس بصريح ونص لكم، أقول: لا ريب في أن تمسك
[৩৪৮] ভেড়া (মেষ), এবং ছাগল (বজ), গনাম (গুসপান্দ) অর্থাৎ গনাম শব্দটি এই উভয় প্রকারের পশুর তুলনায় অধিক ব্যাপক অর্থবোধক।
আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি শক্তিশালী এবং এর বিষয়বস্তু সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এও বর্ণিত হয়েছে। মালিকিগণ এই অধ্যায়ের হাদিসের মাধ্যমে ওইসব পশুর মূত্র ও বিষ্ঠার পবিত্রতার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন যেগুলোর গোশত খাওয়া হয়। ইমাম শাফিঈ এই হাদিস নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: উট যদিও এমন পশু যার গোশত খাওয়া হয়, তবুও এর আস্তাবলে নামাজ পড়তে নিষেধ করা হয়েছে; এর কারণ হলো এটি একটি অবাধ্য বা দুষ্ট প্রকৃতির প্রাণী, যা ভেড়া বা ছাগলের স্বভাবের বিপরীত। জুমহুর উলামায়ে কেরাম বলেছেন: আপনারা হাদিসের একটি আনুষঙ্গিক ফলাফল থেকে দলিল গ্রহণ করেছেন, অথচ এটি আপনাদের স্বপক্ষে কোনো সুস্পষ্ট বক্তব্য বা অকাট্য দলিল নয়। আমি বলছি: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে দলিল হিসেবে গ্রহণ...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 341)