أخرج الطحاوي في مشكل الآثار وجزم بها أن عمره كانت ستين سنة لأنه قال قريب موته لسيدة النساء: إن عمر النبي يكون نصف عمر النبي السابق وكان عمر عيسى مائة وعشرين سنة، ولكن الروايات في عمره مختلفة قيل بستين سنة وقيل: بثلاث وستين سنة، وقيل: بخمسة وستين سنة، وأما الرواية التي أخرجها في مشكل الآثار فمر عليها الحافظ في الأطراف، وقال: لعل المراد بها أن عمر زمان النبوة يكون نصف عمر زمان نبوة النبي السابق، ونبوة عيسى أربعون سنة وزمان نبوته عشرون سنة.
ইমাম তহাবি 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত পোষণ করেছেন যে, তাঁর (রাসূলুল্লাহর) বয়স ছিল ষাট বছর। কারণ তিনি তাঁর ইন্তেকালের নিকটবর্তী সময়ে নারীকুল শিরোমণির উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই একজন নবীর বয়স তাঁর পূর্ববর্তী নবীর বয়সের অর্ধেক হয়ে থাকে।" আর ঈসা (আ.)-এর বয়স ছিল একশত বিশ বছর। তবে তাঁর বয়সের বর্ণনায় বিভিন্নতা রয়েছে; বলা হয়েছে ষাট বছর, আবার বলা হয়েছে তেষট্টি বছর, এবং আরও বলা হয়েছে পঁয়ষট্টি বছর। আর 'মুশকিলুল আসার' গ্রন্থে যে বর্ণনাটি উদ্ধৃত হয়েছে, হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে সেটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, নবুয়তের সময়কাল পূর্ববর্তী নবীর নবুয়তের সময়কালের অর্ধেক হওয়া। ঈসা (আ.)-এর নবুয়তের মেয়াদ ছিল চল্লিশ বছর এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নবুয়তের মেয়াদ ছিল বিশ বছর।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 10)