[1919] المعروف ما يكون معروف الشريعة فيكون حسناً، والمنكر ما ينكره الشرع ويكرهه فيكون قبيحاً، ولا يختص الأمر والنهي بالإمام بل لكل واحد من المسلمين، والتعزيز مختص به، وما دام الإنسان مرتكباً في معصية يكون لكل مسلم حق زجره وضربه ومنعه، وإذا فرغ فلا حق للتعزير إلا للإمام.
[১৯১৯] মারুফ (সৎকাজ) হলো তা-ই যা শরিয়ত স্বীকৃত, ফলে তা উত্তম হিসেবে গণ্য হয়। আর মুনকার (অসৎকাজ) হলো তা-ই যা শরিয়ত প্রত্যাখ্যান করে এবং অপছন্দ করে, ফলে তা মন্দ হিসেবে গণ্য হয়। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ কেবল ইমামের (শাসকের) জন্য নির্দিষ্ট নয়, বরং তা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য প্রযোজ্য। তবে তা'জির (শাসনমূলক শাস্তি) প্রদান কেবল ইমামের সাথেই নির্দিষ্ট। যতক্ষণ কোনো ব্যক্তি পাপে লিপ্ত থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে ধমক দেওয়া, প্রহার করা এবং বাধা প্রদান করার অধিকার প্রত্যেক মুসলমানের রয়েছে। কিন্তু যখন সে পাপ কাজ থেকে অবসর হয় (তা সম্পন্ন করে ফেলে), তখন ইমাম ব্যতীত আর কারো জন্য তাকে শাস্তি প্রদানের কোনো অধিকার থাকে না।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 314)